Ý thức có thể vượt quá tầm kiểm soát

Ý kiến ​​phổ biến cho rằng ý thức - cuộc đối thoại bên trong dường như chi phối suy nghĩ và hành động của một người - gắn liền với ý chí tự do và giúp hướng dẫn chúng ta đến các quyết định.

Tiến sĩ Ezequiel Morsella, một giáo sư Tâm lý học bang San Francisco, không đồng ý với cách giải thích tiêu chuẩn này về ý thức, tin rằng nó kém mạnh mẽ hơn nhiều so với những gì mọi người tin tưởng, đóng vai trò như một ống dẫn thụ động chứ không phải là một lực tích cực kiểm soát.

“Lý thuyết khung thụ động” của Morsella gợi ý rằng tâm trí có ý thức giống như một thông dịch viên giúp những người nói các ngôn ngữ khác nhau giao tiếp.

“Người phiên dịch trình bày thông tin nhưng không phải là người đưa ra bất kỳ lập luận nào hoặc hành động dựa trên kiến ​​thức được chia sẻ,” Morsella nói.

“Tương tự, thông tin mà chúng ta nhận thức được trong ý thức của mình không được tạo ra bởi các quá trình có ý thức, cũng không được phản ứng lại bởi các quá trình có ý thức. Ý thức là trung gian và nó không hoạt động nhiều như bạn nghĩ. "

Morsella và lý thuyết đột phá của các đồng tác giả của ông - mâu thuẫn với niềm tin trực quan về ý thức con người và khái niệm về bản thân - xuất hiện trên tạp chí Khoa học hành vi và não bộ.

Theo lý thuyết của Morsella, ý thức mang tính phản xạ nhiều hơn và ít mục đích hơn so với những gì trí tuệ thông thường ra lệnh. Bởi vì tâm trí con người trải nghiệm ý thức của chính mình khi sàng lọc những thôi thúc, suy nghĩ, cảm xúc và hành động thể chất, con người hiểu rằng ý thức của họ phải kiểm soát vô số xung động này.

Tuy nhiên, Morsella lập luận rằng ý thức thực hiện lặp đi lặp lại cùng một nhiệm vụ đơn giản, tạo ấn tượng rằng nó đang làm nhiều hơn thực tế.

Morsella nói: “Từ lâu chúng ta đã nghĩ rằng ý thức giải quyết được các vấn đề và có nhiều phần chuyển động, nhưng nó cơ bản và tĩnh hơn nhiều. “Lý thuyết này rất phản trực giác. Nó đi ngược lại cách suy nghĩ hàng ngày của chúng ta ”.

Theo khuôn khổ của Morsella, “ý chí tự do” mà mọi người thường gán cho tâm trí có ý thức của họ - ý tưởng rằng ý thức của chúng ta, với tư cách là “người quyết định”, hướng dẫn chúng ta đến một quá trình hành động - không tồn tại. Thay vào đó, ý thức chỉ chuyển tiếp thông tin để điều khiển hành động “tự nguyện” hoặc chuyển động hướng tới mục tiêu liên quan đến hệ thống cơ xương.

So sánh ý thức với Internet, Morsella gợi ý. Internet có thể được sử dụng để mua sách, đặt phòng khách sạn và hoàn thành hàng nghìn nhiệm vụ khác. Xét theo mệnh giá, nó có vẻ cực kỳ mạnh mẽ.

Tuy nhiên, trên thực tế, một người ngồi trước máy tính xách tay hoặc nhấp vào điện thoại thông minh đang chạy chương trình; Internet chỉ được tạo ra để thực hiện cùng một quy trình cơ bản, không có bất kỳ ý chí tự do nào.

Lý thuyết Khung thụ động cũng chống lại niềm tin trực quan rằng một ý nghĩ có ý thức dẫn đến một ý nghĩ khác. Morsella nói: “Một suy nghĩ không biết về suy nghĩ kia, họ thường có quyền truy cập và hành động dựa trên thông tin vô thức, giống nhau.

“Bạn có suy nghĩ này rồi suy nghĩ khác, và bạn nghĩ rằng suy nghĩ này dẫn đến suy nghĩ tiếp theo, nhưng đây dường như không phải là cách quá trình thực sự hoạt động.”

Ông nói, lý thuyết mà Morsella và nhóm của ông đã mất hơn 10 năm để phát triển, thoạt đầu có thể khó chấp nhận.

Morsella cho biết: “Lý do số một khiến người ta mất quá nhiều thời gian để đưa ra kết luận này là bởi vì mọi người nhầm lẫn giữa ý thức là gì với những gì họ nghĩ rằng họ sử dụng nó để làm gì”. "Ngoài ra, hầu hết các phương pháp tiếp cận ý thức tập trung vào nhận thức hơn là hành động."

Lý thuyết này có ý nghĩa chính trong việc nghiên cứu các rối loạn tâm thần, Morsella nói. “Tại sao bạn có một sự thôi thúc hoặc nghĩ rằng bạn không nên có? Bởi vì, theo một nghĩa nào đó, hệ thống ý thức không biết rằng bạn không nên nghĩ về điều gì đó, ”Morsella nói.

"Người tạo ra sự thôi thúc không biết rằng sự thôi thúc không liên quan đến những suy nghĩ khác hoặc hành động đang diễn ra."

Morsella nói thêm, việc nghiên cứu ý thức rất phức tạp, bởi vì sự khó khăn vốn có của việc áp dụng tâm trí có ý thức để nghiên cứu bản thân.

Morsella nói: “Đối với phần lớn lịch sử loài người, chúng tôi đang săn lùng và hái lượm và có nhiều mối quan tâm cấp bách hơn đòi hỏi phải nhanh chóng thực hiện các hành động tự nguyện. "Ý thức dường như đã phát triển cho những loại hành động này hơn là để hiểu chính nó."

Nguồn: Đại học Bang San Francisco