Giải quyết nỗi xấu hổ tiềm ẩn bằng sự hài hước
Trên thực tế, những từ “xấu hổ về bạn” có thể tạm thời - hoặc khi được sử dụng quá thường xuyên, vĩnh viễn - phá hủy ý thức về giá trị và giá trị bản thân của một cá nhân.
Thomas Scheff, giáo sư danh dự về xã hội học tại Đại học California, Santa Barbara, cho biết: “Trong thời hiện đại, xấu hổ là cảm xúc bị che khuất và che giấu nhất, và do đó có sức tàn phá nặng nề nhất.
"Cảm xúc giống như hơi thở - chúng chỉ gây ra rắc rối khi bị cản trở." Khi ẩn mình, anh ấy nói tiếp, sự xấu hổ gây ra những cuộc đấu tranh nghiêm trọng không chỉ cho cá nhân mà còn cho cả nhóm.
Tuy nhiên, mặc dù đóng vai trò là mô thức của nhiều hành động phi lý, các chuyên gia tin rằng cảm xúc có thể được quản lý bằng sự hài hước và tự cười vào bản thân của một người.
Trong một bài báo đăng trên tạp chí Xã hội học văn hóa, Scheff xem xét sự phổ biến của sự xấu hổ tiềm ẩn và cho rằng nó có thể là một trong những chìa khóa để hiểu xã hội đương đại.
Theo Scheff, một xã hội nuôi dưỡng chủ nghĩa cá nhân (ví dụ như của chúng ta) cung cấp một nền tảng chín muồi cho cảm xúc xấu hổ vì mọi người được khuyến khích “đi một mình, bất kể giá nào cho các mối quan hệ,” ông nói.
“Mọi người học cách hành động như thể họ đã hoàn thiện trong chính họ và độc lập với những người khác. Đặc điểm này có những mặt mang tính xây dựng và sáng tạo, nhưng nó có ít nhất hai hàm ý khác: sự xa lánh và che giấu sự xấu hổ ”.
Scheff lưu ý rằng mặc dù sự xấu hổ hiện đang phổ biến không kém so với những năm trước hoặc nhiều thập kỷ hoặc nhiều thế hệ, nhưng nó ẩn chứa nhiều điều hơn.
Ông nói: “Xấu hổ là một thực thể sinh học giống như những cảm xúc khác, nhưng mọi người xấu hổ về nó hơn những cảm xúc khác. “Việc che giấu cảm xúc phổ biến hơn trong các xã hội hiện đại hơn so với các xã hội truyền thống”.
Khi khám phá mối liên hệ giữa sự xấu hổ và sự hung hăng, Scheff trích dẫn nghiên cứu được thực hiện bởi nhà xã hội học Neil Websdale, tác giả của Trái tim giết người: Phong cách cảm xúc của 211 kẻ giết người.
Scheff nói: “Tự sát, hành động một người phối ngẫu giết người kia cũng như con cái của họ và thường là chính bản thân họ, bắt nguồn từ sự xấu hổ không được thừa nhận.
“Đó là về sự sỉ nhục và ẩn sau sự hung hăng hoặc bạo lực,” anh giải thích.
“Điều thú vị nhất của nghiên cứu là có một nhóm những người không tức giận - một thiểu số - bị mất việc và cảm thấy bị sỉ nhục. Vì vậy, họ giả vờ đi làm hàng ngày nhưng thực sự đang lên kế hoạch giết người. Websdale mô tả họ là 'công dân đáng kính.'
"Xã hội của chúng ta - nền văn minh của chúng ta - là công dân đáng kính", Scheff tiếp tục. "Bạn không phải tức giận và bạn không phải xấu hổ."
Tuy nhiên, vấn đề của kiểu suy nghĩ đó là sự xấu hổ, trên thực tế, là một cảm xúc rất hữu ích.
“Xấu hổ là cơ sở của đạo đức,” Scheff nói. “Bạn không thể có một xã hội đạo đức mà không xấu hổ. Nó cung cấp sức nặng cho đạo đức. Có hàng trăm thứ trong đầu bạn về những điều bạn nên hoặc không nên làm, nhưng thứ khiến bạn phải xấu hổ là điều ẩn chứa đằng sau nó ”.
Scheff gợi ý rằng sự xấu hổ - hoặc phản ứng với nó - có thể tự biểu hiện trong các hành động xâm lược lớn hơn, chẳng hạn như chiến tranh và các cuộc xung đột quân sự khác.
“Đặc biệt đối với các nhà lãnh đạo, cả sự xấu hổ và tức giận đều được che giấu cẩn thận sau bức màn hợp lý,” ông viết trong bài báo.
“Chính quyền Bush có thể đã vô cùng bối rối trước vụ tấn công 11/9 trong thời gian họ theo dõi và bất lực trong việc trừng phạt những kẻ tấn công. Cuộc xâm lược Iraq trên cơ sở những tiền đề sai lầm có thể nhằm che giấu sự xấu hổ của họ đằng sau sự tức giận và hung hăng ”.
Trong khi một số người dễ bị ảnh hưởng của sự xấu hổ hơn, thì đối với những người khác, cảm xúc dễ kiểm soát hơn.
“Những kẻ tội phạm may mắn khi còn nhỏ được đối xử với sự quan tâm thông cảm từ ít nhất một trong những người chăm sóc của họ cảm thấy tự hào hơn - được chấp nhận như họ đang có - và do đó, ít xấu hổ và bị từ chối hơn,” Scheff nói.
Vậy làm thế nào để giải quyết sự xấu hổ tiềm ẩn? Câu trả lời, theo Scheff, là để có một tiếng cười sảng khoái.
“Đó là, cười vào chính mình hoặc vào vũ trụ hoặc vào hoàn cảnh của bạn, nhưng không cười vào người khác. Hầu hết những tiếng cười chúng ta làm trong phim hài đều tốt. Dù là diễn viên nào đi chăng nữa, chúng tôi thực sự đang cười nhạo chính bản thân mình mà chúng tôi nhìn thấy trong sự ngu ngốc của họ ”.
Nguồn: Đại học California, Santa Barbara
