Sự lo lắng lây nhiễm: Kẻ thù bên trong
Có một chứng rối loạn tâm lý ít được biết đến được gọi là "hội chứng Ekbom", trong đó một người tin rằng côn trùng đang bò bên dưới da của họ. Bệnh nhân thường xé da của họ ra để cố gắng loại bỏ sâu bọ vô hình.
Mặc dù đây là một chứng rối loạn hiếm gặp ảnh hưởng đến khoảng 100.000 người Mỹ, nhưng bằng cách nào đó, tất cả chúng ta đều có thể liên tưởng đến sự lo lắng điên cuồng của những người đau khổ. Có một cái gì đó phổ biến đáng sợ về trải nghiệm của sự lây nhiễm.
Tôi đã được nhắc nhở về điều này trong cuộc khủng hoảng Ebola tràn qua cả nước trong vài tháng qua. Mặc dù vi rút gây ra ít mối đe dọa tức thời cho công chúng Mỹ, nhưng phản ứng chung chỉ là sự cuồng loạn hoàn toàn. May mắn thay, cuối cùng những cá nhân đầu óc đã lên sóng và các trang mạng xã hội cầu xin sự bình tĩnh, nhắc nhở chúng ta về khả năng tử vong do dịch Ebola bùng phát là rất thấp. "Với sự thật", họ cầu xin, "bạn không cần phải sợ hãi."
Tuy nhiên, vấn đề là chúng tôi không thể giúp được. Sự lo lắng về sự xâm nhập - nỗi sợ hãi rằng những kẻ xâm lược nước ngoài đang lấn át chúng ta, có thể là virus giống sâu hay quân nổi dậy Hồi giáo - là một phần trong tâm lý tập thể của chúng ta.
Từ “sự phá hoại” là một từ thú vị; nó có nguồn gốc từ tiếng Latinh festus, có nghĩa là "(có thể) bị thu giữ." Thêm tiền tố trong- (nghĩa là “không phải”) gợi lên sự lo lắng khi không thể lấy thứ gì đó đe dọa chúng ta - bầy côn trùng bò qua ván sàn, những kẻ khủng bố lướt qua biên giới của chúng ta, các chương trình phần mềm độc hại của Triều Tiên xâm nhập vào hệ thống máy tính của chúng ta.
Trên thực tế, sự lo lắng về nhiễm trùng có nguồn gốc tiến hóa. Điều này có thể được giải thích một phần bởi “sự nhạy cảm ghê tởm”, ác cảm bẩm sinh của chúng ta đối với những thứ lây lan bệnh tật và bệnh tật. Nhưng sự lo lắng lây nhiễm cũng có thể bắt nguồn từ một nguồn không chắc chắn: trường phái tâm lý học Quan hệ đối tượng. Lý thuyết quan hệ đối tượng cho rằng khi một đứa trẻ có mối quan hệ không đầy đủ với những người chăm sóc chính của mình, đứa trẻ thường mang những hình ảnh tiêu cực về mặt tinh thần (được gọi là “đối tượng bên trong”) của những người chăm sóc khi trưởng thành, điều này thường dẫn đến các kiểu suy giảm xã hội hoặc đau khổ tâm lý. .
Trong cuốn sách của anh ấy Suy nghĩ không có người suy nghĩ, Tiến sĩ tâm thần học Mark Epstein than thở: "Phụ thuộc vào gia đình hạt nhân, phụ thuộc vào sự quan tâm của, cùng lắm là hai cha mẹ quá khích ... văn hóa của chúng ta có xu hướng nuôi dưỡng nội tâm của bất kỳ sự thiếu vắng nào ban đầu hiện diện."
Do đó, Epstein giải thích, nếu mối quan hệ của một người với một hoặc cả hai cha mẹ bị thiếu hụt theo một cách nào đó, thì "vẫn còn trong cá nhân đó cảm giác trống rỗng gặm nhấm, một lỗ hổng mà người đó cho rằng đang nằm trong chính bản thân họ." Do đó, chúng ta mang theo cảm giác hoài nghi và dễ bị tổn thương kéo dài mà chúng ta thể hiện ra thế giới. Chúng tôi đau khổ rằng các cơ chế được thiết kế để bảo vệ chúng tôi - hệ thống gia đình, hệ thống miễn dịch, hệ thống chính phủ, hệ thống quân đội - không phù hợp với nhiệm vụ. Chúng tôi lo lắng rằng chúng tôi đang bị bao vây và bất lực để ngăn chặn cuộc xâm lược.
Tôi không gợi ý rằng tất cả các mối đe dọa quốc gia đều là sản phẩm của trí tưởng tượng chung của chúng ta: điều đó sẽ là vô trách nhiệm và ngây thơ. ISIS có thể thực hiện một cuộc tấn công khủng bố trên đất của chúng ta. Tin tặc Triều Tiên rất có thể phá hoại việc phát hành một tính năng Seth Rogen khác. Tuy nhiên, tôi đề nghị rằng không có bức tường lửa bất khả xâm phạm, không có hệ thống miễn dịch được củng cố và không có chính sách đối ngoại diều hâu nào có thể ngăn cản chúng ta liên tục lo lắng về mối đe dọa tiếp theo có thể đến từ đâu, bởi vì mối đe dọa thực sự có thể nằm trong chúng ta.
Bài viết này có các liên kết liên kết đến Amazon.com, nơi một khoản hoa hồng nhỏ được trả cho Psych Central nếu sách được mua. Cảm ơn bạn đã ủng hộ Psych Central!
