Tôn giáo gắn liền với chất lượng cuộc sống tốt hơn cho bệnh nhân HIV

Theo một nghiên cứu mới được công bố trực tuyến trên tạp chí, những bệnh nhân HIV tự nhận mình là tôn giáo hoặc tâm linh, cầu nguyện hàng ngày, tham gia các buổi lễ tôn giáo thường xuyên và nói rằng họ cảm thấy sự hiện diện của Chúa, có xu hướng có sức khỏe tinh thần và thể chất tốt hơn. Tâm lý học Tôn giáo và Tâm linh.

Ngược lại, những bệnh nhân HIV “tôn giáo riêng” - có khả năng quay lưng lại với tôn giáo có tổ chức do lo sợ bị kỳ thị hoặc tẩy chay - có chất lượng cuộc sống thấp nhất và gặp nhiều thách thức hơn về sức khỏe tâm thần.

Maureen E. Lyon, Ph.D., FABPP, một nhà tâm lý học sức khỏe lâm sàng tại Bệnh viện Nhi Quốc gia cho biết: “Những phát hiện này rất có ý nghĩa vì chúng chỉ ra tiềm năng chưa được khai thác trong việc khuyến khích bệnh nhân nhiễm HIV đã theo đạo để tham dự các dịch vụ tôn giáo thường xuyên. , và tác giả nghiên cứu cao cấp.

“Bằng chứng khoa học cho thấy rằng các tôn giáo thể hiện Chúa là đấng toàn năng, cá nhân, đáp trả, yêu thương, công bình và tha thứ tạo ra sự khác biệt về chất lượng cuộc sống liên quan đến sức khỏe,” Lyon nói. “Ngược lại, các hệ thống tín ngưỡng và tôn giáo coi Chúa như trừng phạt, giận dữ, báo thù, xa cách và cô lập các thành viên khỏi gia đình và cộng đồng lớn hơn thì không có lợi cho sức khỏe hoặc góp phần vào chất lượng cuộc sống liên quan đến sức khỏe. Những người xác định là tinh thần cũng được hưởng lợi từ chất lượng cuộc sống liên quan đến sức khỏe tổng thể được cải thiện ”.

Nhìn chung, các bệnh nhân nhiễm HIV cho biết họ mong muốn các nhà cung cấp dịch vụ chăm sóc sức khỏe thừa nhận niềm tin tôn giáo và các cuộc đấu tranh tinh thần của họ. Nghiên cứu bổ sung là cần thiết để đánh giá xem việc phát triển các biện pháp can thiệp dựa trên đức tin hoặc giới thiệu định kỳ đến các chương trình dựa trên đức tin chào đón các nhóm thiểu số về chủng tộc và giới tính có cải thiện sự hài lòng với kết quả điều trị và sức khỏe hay không. "

Hơn 1 triệu người ở Hoa Kỳ sống chung với HIV và vào năm 2018, 37.832 người được chẩn đoán HIV ở Hoa Kỳ, theo Trung tâm Kiểm soát và Phòng ngừa Dịch bệnh (CDC). Năm 2017, khu vực Washington, D.C. được ghi nhận là một trong những nơi có tỷ lệ trường hợp nhiễm HIV mới cao nhất quốc gia: 46,3 chẩn đoán trên 100.000 người, theo CDC.

Đối với nghiên cứu này, các nhà nghiên cứu muốn hiểu rõ hơn về mức độ tôn giáo và tâm linh của những người sống chung với HIV và sự ảnh hưởng lẫn nhau giữa tôn giáo và chất lượng cuộc sống liên quan đến sức khỏe. Nhóm nghiên cứu đã tuyển dụng các bệnh nhân HIV ở Washington, D.C., để tham gia một thử nghiệm lâm sàng về việc lập kế hoạch chăm sóc trước lấy gia đình làm trung tâm và thu nhận 223 cặp bệnh nhân / gia đình trong nghiên cứu này.

Trong số những người tham gia, 56 phần trăm là nam giới; 86 phần trăm là người Mỹ gốc Phi; 75 phần trăm Cơ đốc giáo; và tuổi trung bình là 50,8 tuổi.

Các nhà nghiên cứu đã xác định ba lớp khác biệt của niềm tin tôn giáo:

• Nhóm 1 (35% bệnh nhân) có mức độ tôn giáo / tâm linh cao nhất. Những người này có nhiều khả năng sẽ đích thân tham dự các buổi lễ tôn giáo mỗi tuần, cầu nguyện hàng ngày, để “cảm nhận sự hiện diện của Đức Chúa Trời” và tự nhận mình là tôn giáo và tâm linh. Họ có xu hướng lớn hơn 40 tuổi.
• Loại 2 (47% bệnh nhân) áp dụng cho những người theo đạo tư nhân, những người tham gia vào các hoạt động tôn giáo tại nhà, như cầu nguyện, và không đi lễ thường xuyên.
• Nhóm 3 (18% bệnh nhân) tự nhận mình là người tâm linh nhưng không tham gia vào tôn giáo có tổ chức. Họ có mức độ tôn giáo / tâm linh tổng thể thấp nhất.

Tôn giáo / tâm linh loại 1 có liên quan đến việc tăng chất lượng cuộc sống, sức khỏe tâm thần và cải thiện tình trạng sức khỏe.

“Việc cam kết với một nhóm tôn giáo được chào đón sẽ cung cấp hỗ trợ xã hội, cảm giác về bản sắc và cách đối phó với căng thẳng của những người sống chung với HIV,” Lyon nói.

“Chúng tôi khuyến khích các bác sĩ tận dụng niềm tin tâm linh của bệnh nhân để cải thiện sức khỏe - chẳng hạn như cầu nguyện, thiền, đọc các văn bản tâm linh và tham dự các sự kiện cộng đồng - bằng cách đưa họ vào các chương trình điều trị toàn diện theo cách không phán xét.”

Ngoài ra, các nhà nghiên cứu khuyến khích các bác sĩ chỉ định một thành viên của nhóm chịu trách nhiệm khám sàng lọc tôn giáo / tâm linh và cung cấp giấy giới thiệu để chào đón các chương trình tuyên úy tại bệnh viện hoặc các nhóm tôn giáo dựa vào cộng đồng.

“Điều này đặc biệt khó khăn đối với những người đàn ông Mỹ gốc Phi nhiễm HIV có quan hệ tình dục đồng giới, vì nhóm này phải đối mặt với sự phân biệt đối xử liên quan đến chủng tộc và xu hướng tình dục. Vì tỷ lệ nhiễm HIV đang tăng lên đối với nhóm này, nên việc tiếp cận thêm này càng quan trọng hơn, ”bà nói thêm.

Nguồn: Bệnh viện Nhi đồng Quốc gia