Khiêu vũ trong mưa: Học cách sống chung với chứng trầm cảm không thể điều trị và đau mãn tính
Sống chung với chứng trầm cảm kháng trị, loại u uất đeo bám trong nhiều năm, nhiều thập kỷ hoặc đôi khi là cả đời, đòi hỏi những kỹ năng tương tự. Chúng tôi không thường phân loại nó như vậy, nhưng trầm cảm kháng điều trị là một loại bệnh mãn tính, đôi khi liên quan đến việc gây ra cơn đau hàng ngày.
Giống như hầu hết những người có sức khỏe bị tổn hại, tôi đã tập trung sức lực của mình trong suốt 40 năm qua để tìm cách thoát khỏi cơn đau, cách đến một nơi tốt hơn, nơi tôi sẽ có thể sống tự do hơn và không phải chi tiêu như vậy. nhiều giờ chú ý vào cuốn sách self-help hoặc viết nguệch ngoạc các triệu chứng trong nhật ký tâm trạng, ghi lại con số trong ngày, giữa số 0 thanh thản và số 5 tự tử.
Tôi luôn coi bình yên là không còn đau đớn, và hạnh phúc là nơi không có khó chịu.
Một trong những bài học được dạy trong chương trình giảm căng thẳng dựa trên chánh niệm (MBSR) mà tôi đang tham gia là tiếp cận nỗi đau theo một cách mới: với tư cách là một người bạn mà từ đó chúng ta có thể học được một hoặc hai điều và chúng ta có thể làm việc với, thay vì kẻ thù mà chúng ta phải chạy. Khóa học được thiết kế để giúp mọi người kiểm soát bệnh mãn tính bằng sự bình tĩnh và trải nghiệm cuộc sống bình yên hơn, sử dụng thiền chánh niệm như một cách để vượt qua cơn đau.
Trong cuốn sách “Sống đầy thảm họa”, Jon Kabat-Zinn, người sáng lập chương trình, viết, “Chánh niệm liên quan đến nỗ lực kiên định để quan sát và chấp nhận sự khó chịu về thể chất cũng như cảm xúc kích động của bạn, từng khoảnh khắc”.
Bất cứ khi nào có thể, Kabat-Zinn gợi ý rằng thay vì trốn tránh nỗi đau, chúng ta nên đi sâu vào cốt lõi của nó.
Nếu bạn đã từng trải qua cơn đau khi sinh nở, bị vỡ ruột thừa bất ngờ hoặc bị sỏi mật, bạn có thể thắc mắc lời khuyên của anh ấy. Tôi chắc chắn đã làm. Tôi không phải là người hát “Kumbaya” khi tôi nằm trên đường đi phẫu thuật. Tuy nhiên, góc nhìn mới này mang lại cho tôi cảm giác kiểm soát được sức khỏe của mình, một mối quan hệ mới với những đau đớn và khổ sở trong đó tôi là người lái xe chứ không phải hành khách đang hoảng loạn ở ghế sau trên đường đến phường psych.
Kabat-Zinn cung cấp một số thông tin chi tiết có thể giúp chúng ta giải quyết nỗi đau.
Đau không tĩnh tại.
Đầu tiên là bài học được giải thích trong các lớp học của Lamaze: nỗi đau không liên tục hoặc không liên tục. Nhiều như chúng ta muốn nghĩ khác, nó không phải là một trải nghiệm tĩnh. Nó sóng. Có những giây tức giận, sau đó là những giây bình lặng. Nếu chúng ta có thể tập trung vào bản chất vô thường của nỗi đau, những thay đổi rõ rệt về cường độ của nó, chúng ta có thể vượt qua một số đau khổ.
Chúng tôi không phải là nỗi đau của chúng tôi.
Kabat-Zinn giải thích rằng bạn sẽ dễ dàng bị đau dù chỉ một hơi thở hoặc một nửa hơi thở nếu thay vì phân loại cảm giác tổng thể là “đau đớn”, chúng ta phân loại nhiều cảm giác, cảm xúc và suy nghĩ của nó. Chúng ta có thể nghe thấy tất cả các loại suy nghĩ dựa trên nỗi sợ hãi như "Tôi sẽ không bao giờ cảm thấy tốt hơn" hoặc "Còn bao lâu nữa cho đến khi tôi chết?" hoặc "Tôi không thể chịu đựng được nữa." Kabat-Zinn trấn an chúng tôi rằng không ai trong số họ là nỗi đau. Tuyệt vời hơn, không ai trong số họ là chúng tôi.
“Nhận thức của bạn về cảm giác, suy nghĩ và cảm xúc,” ông viết, “khác với bản thân cảm giác, suy nghĩ và cảm xúc - khía cạnh con người bạn nhận thức được bản thân nó không bị đau đớn hay bị chi phối bởi những suy nghĩ và cảm xúc này ở tất cả. Nó biết chúng, nhưng bản thân nó lại không có chúng ”.
Đau đớn là phổ quát.
Kabat-Zinn đưa vào cuốn sách của mình một bức thư của Albert Einstein gửi cho một người cha đau buồn của một cô gái 16 tuổi. Về cơ bản, người cha đã hỏi thiên tài khoa học này, người cũng được biết đến với lòng từ bi và trí tuệ, tại sao những điều này lại xảy ra. Đáp lại, Einstein giải thích về sự ảo tưởng mà chúng ta thường trải qua, khi bị tách biệt khỏi phần còn lại của nhân loại.
“Ảo tưởng này là một loại nhà tù đối với chúng ta, hạn chế chúng ta theo những ham muốn cá nhân và tình cảm với một vài người gần chúng ta nhất,” Einstein viết. “Nhiệm vụ của chúng ta phải là giải phóng bản thân khỏi nhà tù này bằng cách mở rộng vòng tròn từ bi của chúng ta để đón nhận tất cả các sinh vật sống và toàn bộ thiên nhiên trong vẻ đẹp của nó.”
Anh ấy không viết điều này để giảm bớt nỗi đau của người đàn ông theo bất kỳ cách nào hoặc để nói rằng anh ấy đã sai khi đau buồn. Ông chỉ nhắc nhở chúng ta đừng bao giờ đánh mất vị trí của mình trong một tổng thể lớn hơn mà chúng ta không thể hiểu được.
Nhà thần học quá cố Henri Nouwen đã nói như thế này: “Mỗi khi bạn có thể chuyển sự chú ý ra khỏi hoàn cảnh bên ngoài đã gây ra nỗi đau cho bạn và tập trung vào nỗi đau của nhân loại mà bạn tham gia, thì nỗi đau của bạn sẽ trở nên dễ dàng hơn”.
Tất nhiên, bạn cần phải đủ khỏe để vượt qua nỗi đau của mình. Khi tôi bị trầm cảm nặng, bài tập này là vô ích. Kabat-Zinn nói nhiều như vậy, cùng với các đồng tác giả của mình, trong phần giới thiệu cuốn sách “Cách tỉnh táo vượt qua trầm cảm”. Tuy nhiên, khi tôi có đủ cơ sở để thử nghiệm quan điểm này, tôi nhận thấy rằng việc ở lại với nỗi đau và chấp nhận nó chỉ đơn thuần là một phần của căn bệnh mãn tính mà tôi mắc phải từ năm lớp 4 là vô cùng giải thoát. Tôi bớt sợ những giai đoạn trầm cảm của mình và những tổn thương mà chúng có thể để lại. Đôi khi tôi có thể tìm thấy sự yên tĩnh trong cơn bão, dẫn tôi đến bình yên.
Hình ảnh: danceyourheartaway.com
Bài viết này có các liên kết liên kết đến Amazon.com, nơi một khoản hoa hồng nhỏ được trả cho Psych Central nếu sách được mua. Cảm ơn bạn đã ủng hộ Psych Central!
