Sức mạnh của sự thay đổi trong góc nhìn: Góc nhìn từ bên trong cơ thể của người khác bằng cách sử dụng thực tế ảo đắm chìm

Cụm từ “đặt mình vào vị trí của người khác” nhấn mạnh tầm quan trọng của việc nhìn nhận quan điểm của người khác để tăng sự đồng cảm và duy trì mối quan hệ với những người xung quanh chúng ta. Khả năng đồng cảm với người khác liên quan đến hai hệ thống dựa trên các vùng não khác nhau. Trong khi sự đồng cảm về mặt nhận thức liên quan đến việc nhận biết trạng thái tinh thần của người khác, thì sự đồng cảm về tình cảm là cần thiết để nhận ra và phản ứng với cảm xúc của người khác (Samay-Tsoory, Aharon-Peretz, & Perry, 2009).

Nỗ lực suy nghĩ và cảm nhận từ quan điểm của người khác trong cuộc sống hàng ngày của bạn thành công đến mức nào? Cảm giác sẽ khác như thế nào nếu bạn hầu như có thể nhìn thấy thế giới “từ bên trong cơ thể của người khác”, ngoài việc chỉ tưởng tượng mình trong đôi giày của người khác?

Công nghệ Thực tế ảo đắm chìm cho phép chúng ta dễ dàng trải nghiệm cảm giác sở hữu cơ thể đối với hình đại diện ảo bằng cách cung cấp cho chúng ta góc nhìn thứ nhất và đồng bộ hóa các chuyển động của chúng ta với hình đại diện ảo (Kilteni, Maselli, Kording, & Slater, 2015). Hiện thân ảo như vậy có thể được trải nghiệm ngay cả khi cơ thể thuộc chủng tộc, độ tuổi hoặc giới tính khác nhau (Kilteni và cộng sự, 2015). Nhà nghiên cứu Sofia Seinfield từ Đại học Barcelona và các đồng nghiệp hiện đang sử dụng công nghệ này để xem liệu chúng có thể làm giảm thành kiến ​​về chủng tộc và tăng khả năng nhận diện cảm xúc đối với thủ phạm bạo lực gia đình hay không.

Peck, Seinfeld, Aglioti và Slater (2013) đã khám phá liệu hiện thân ảo của những người da trắng trong cơ thể da đen có làm giảm thành kiến ​​chủng tộc ngầm của họ hay không. Thành kiến ​​chủng tộc ngầm được mô tả là sự liên kết tự động giữa thái độ, giá trị hoặc khuôn mẫu và một chủng tộc cụ thể. Bài kiểm tra Hiệp hội ngầm định (IAT), được phát triển bởi Greenwald, McGee và Schwartz (1998), thường được sử dụng để đo lường thành kiến ​​chủng tộc ngầm. Trong một phiên bản của bài kiểm tra, những người tham gia được yêu cầu phân loại khuôn mặt đen hoặc trắng với các từ tích cực hoặc tiêu cực càng nhanh càng tốt và thời gian phản hồi của họ được đo lường. Nếu những người tham gia kết hợp nhanh hơn khuôn mặt da đen với các từ tiêu cực và khuôn mặt trắng với các từ tích cực, điều này cho thấy sở thích ngầm đối với người da trắng. Điều quan trọng là những người thể hiện thành kiến ​​ngầm thường không báo cáo công khai về cảm giác phân biệt chủng tộc.

Trong nghiên cứu của Peck et al. (2013), những người tham gia nữ da trắng lần đầu tiên hoàn thành Bài kiểm tra liên kết ngầm được mô tả ở trên. Ba ngày sau, họ quay trở lại phòng thí nghiệm và được chỉ định ngẫu nhiên để hóa thân vào một trong ba hình đại diện ảo: hình đại diện da sáng, hình đại diện da sẫm hoặc hình đại diện da tím. Sử dụng Thực tế ảo đắm chìm, những người tham gia đã dành 12 phút trong cơ thể được chỉ định của họ trong một tình huống trung lập, không có bất kỳ sự kiện cụ thể nào ảnh hưởng đến thái độ chủng tộc của họ, nơi họ nhìn trực tiếp hoặc trong gương ảo và bắt gặp một số nhân vật ảo có màu sắc khác nhau đi qua . Theo phương án này, thử nghiệm IAT chủng tộc thứ hai được thực hiện.

Các nhà nghiên cứu phát hiện ra rằng những người tham gia là nữ da trắng hóa thân vào hình đại diện da ngăm cho thấy điểm IAT của họ giảm đáng kể sau khi hóa thân ảo. Ngược lại, những người tham gia thể hiện hình đại diện da sáng hoặc da tím cho thấy điểm IAT tương tự nhau trước và sau khi hiện thân. Kết quả cho thấy rằng sở hữu một cơ thể da ngăm đen - không chỉ là bất kỳ cơ thể nào khác - có thể làm giảm thành kiến ​​chủng tộc tiềm ẩn. Điều thực sự đáng ngạc nhiên là chỉ 12 phút của phương án VR có thể ngay lập tức thay đổi thái độ ngầm, được coi là tự động và khó thay đổi.

Trong một nghiên cứu năm 2018, Seinfeld và các đồng nghiệp đã quyết định xem liệu thực tế ảo có thể được sử dụng để thay đổi quan điểm của một nhóm dân cư hiếu chiến: những người phạm tội bạo lực gia đình hay không. Người phạm tội thường thiếu sự đồng cảm và tỏ ra khó khăn trong việc nhận ra sự sợ hãi trên khuôn mặt, thường hiểu sai đó là khuôn mặt hạnh phúc (Marsh & Blair, 2008). Các nhà nghiên cứu tự hỏi liệu việc thể hiện những kẻ phạm tội bạo lực gia đình trong một cơ thể phụ nữ bị lạm dụng bằng lời nói có cải thiện khả năng nhận biết cảm xúc của kẻ phạm tội hay không.

Nghiên cứu so sánh nam giới bị kết án vì tội gây hấn với phụ nữ và bị kết án tham gia chương trình can thiệp bạo lực gia đình với nam giới không có tiền sử bạo lực gia đình. Những người tham gia được yêu cầu hoàn thành bài kiểm tra nhận dạng khuôn mặt yêu cầu họ xác định các khuôn mặt là sợ hãi, tức giận hay vui vẻ. Sau đó họ được hiện thân trong một cơ thể phụ nữ ảo. Trong hiện thân, một avatar nam tiếp cận họ, bạo hành họ bằng lời nói, ném điện thoại xuống sàn và xâm phạm không gian cá nhân của họ. Theo phương án, họ đã hoàn thành nhiệm vụ ghi nhận cảm xúc lần thứ hai.

Những người đàn ông bị kết án bạo lực gia đình cho thấy mức độ nhận biết cảm xúc thấp hơn những người không phạm tội trước khi hiện thân. Tuy nhiên, khả năng nhận ra nỗi sợ hãi trên khuôn mặt phụ nữ của họ tăng lên sau khi hiện thân. Nam giới không có tiền sử bạo lực gia đình cho thấy kỹ năng nhận biết cảm xúc không gia tăng như vậy. Kết quả này cho thấy rằng trải nghiệm thực tế ảo một lần trong cơ thể nạn nhân có thể đủ để giúp người phạm tội có góc nhìn của nạn nhân và nâng cao khả năng nhận biết nỗi sợ hãi khi đối mặt với người khác.

Những phát hiện từ các nghiên cứu này chỉ ra rằng việc thay đổi ý thức sở hữu cơ thể thông qua hiện thân thực tế ảo có tác động tức thì và đáng kể đến việc thay đổi nhận thức và thái độ ở cấp độ tiềm ẩn. Mặc dù cần phải thực hiện nhiều nghiên cứu hơn trong lĩnh vực này, nhưng sự thay đổi quan điểm tức thời do phương án thực tế ảo gây ra có tiềm năng được sử dụng trong nhiều môi trường thực tế khác nhau bao gồm đào tạo về sự đa dạng, đào tạo về sự đồng cảm, chương trình giải quyết xung đột giữa các cá nhân và các chương trình can thiệp bạo lực .

Người giới thiệu

Greenwald, A. G., McGhee, D. E., & Schwartz, J. L. K. (1998). Đo lường sự khác biệt của từng cá nhân trong nhận thức ngầm: Kiểm tra sự liên kết ngầm định. Tạp chí Nhân cách và Tâm lý Xã hội, 74(6), 1464–1480. https://doi-org.ezproxy.langara.ca/10.1037/0022-3514.74.6.1464

Kilteni, K., Maselli, A., Kording, K. P., & Slater, M. (2015). Trên cơ thể giả của tôi: Ảo tưởng về quyền sở hữu cơ thể để nghiên cứu cơ sở đa giác quan của nhận thức về cơ thể của chính mình. Biên giới trong Khoa học Thần kinh Con người, 9.

Marsh, A. A., & Blair, R. J. R. (2008). Sự thiếu hụt trên khuôn mặt ảnh hưởng đến khả năng nhận biết giữa các nhóm chống đối xã hội: Một phân tích tổng hợp. Đánh giá về khoa học thần kinh và hành vi sinh học, 32, 454–465. http://dx.doi.org/10.1016/j.neubiorev.2007.08.003

Peck, T. C., Seinfeld, S., Aglioti, S. M., & Slater, M. (2013). Đặt mình vào màu da của hình đại diện màu đen làm giảm thành kiến ​​chủng tộc ngầm. Ý thức và Nhận thức: Tạp chí Quốc tế, 22, 779–787. http://dx.doi.org/10.1016/j.concog.2013.04.016

Seinfeld, S., Arroyo-Palacios, J., Iruretagoyena, G., Hortensius, R., Zapata, L. E., Borland, D.,… Sanchez-Vives. M.V. (2018). Người phạm tội trở thành nạn nhân trong thực tế ảo: Tác động của việc thay đổi quan điểm trong bạo lực gia đình. Báo cáo Khoa học, 8(1), 1-11. https://doi.org/10.1038/s41598-018-19987-7

Shamay-Tsoory, S. G., Aharon-Peretz, J., & Perry, D. (2009). Hai hệ thống cho sự đồng cảm: sự phân ly kép giữa sự đồng cảm về cảm xúc và nhận thức trong tổn thương vùng trán thấp hơn so với tổn thương cơ trán trước não. Óc, 132 (3), 617-627. doi.org/10.1093/brain/awn279

!-- GDPR -->