RIP, Thomas Szasz, Nhà phê bình tâm thần học tiên phong
Và nếu nó một phần là một cấu trúc xã hội (và thành thật mà nói, nó là như vậy), thì nó phải mang tính chủ quan. Tất cả chúng tôi đều đồng ý một cách đơn giản rằng tập hợp các triệu chứng này = bệnh tâm thần. Hãy nhớ rằng lý thuyết của ông dựa trên kiến thức của chúng ta về bệnh tâm thần trong những năm 1950 và 1960 - thời điểm mà sự hiểu biết của chúng ta về bệnh tâm thần thực sự còn sơ khai. Vào thời điểm đó, rối loạn tâm thần thực sự được định nghĩa khá tùy tiện.
Trong khi nhiều người liên kết Szasz với phong trào chống tâm thần học, đó là nhãn hiệu mà anh ta không bao giờ thấy thoải mái. Nó cũng đơn giản hóa quá mức những quan điểm phức tạp và nhiều sắc thái của ông về bệnh tâm thần với tư cách là một trong những nhà phê bình mạnh mẽ nhất về tâm thần học.
Quan điểm của Szasz về tâm thần học bắt nguồn từ sự hiểu biết và nhận thức của ông về cách định nghĩa bệnh tâm thần (vào những năm 1960). Nếu bệnh tâm thần chỉ là một tập hợp các triệu chứng tùy tiện được xác định không phải bằng dữ liệu khoa học mà do bác sĩ đưa ra, thì việc đưa mọi người vào bệnh viện tâm thần của nhà nước là vô lương tâm.
Là một người theo chủ nghĩa tự do, Szasz tin rằng chính phủ nên hạn chế sự can thiệp của mình vào việc theo đuổi hạnh phúc và cuộc sống của chính họ. Tâm thần học là chuyên ngành duy nhất trong y học có khả năng lấy đi tự do của một người và được sử dụng nó thường xuyên.
Trớ trêu thay, một số ý tưởng của Szasz cuối cùng đã được chấp nhận - nhưng không phải vì những lý do mà anh ta nghĩ. Chúng ta đã thấy phong trào phi thể chế hóa bùng nổ vào những năm 1980, với việc nhiều bệnh viện nhà nước phải đóng cửa. Nhưng điều này là do ngân sách bị cắt giảm nhiều hơn là vì lý do triết học, với nhiều bệnh nhân bị hủy hoại tử cuối cùng trên đường phố, vô gia cư. Thực sự là miễn phí. Nhưng thường không có xu dính túi với ít hỗ trợ xã hội hoặc triển vọng cho tương lai của họ.
Các quốc gia cũng tăng cường luật cam kết của họ, khiến việc "nhốt người" vô thời hạn trở nên khó khăn hơn. Hầu hết các tiểu bang hiện chỉ có thời hạn 72 giờ cho những người có vấn đề về tâm thần. Thời gian cam kết không tự nguyện dài hơn cần được thẩm phán và các bác sĩ khác xem xét thường xuyên.
Szasz thường thấy mình là tiếng nói đơn độc trong một nghề mà sự khác biệt quyền lực được nhấn mạnh giữa bác sĩ và bệnh nhân. Anh ta tránh xa mối quan hệ đó, nhận ra rằng quyền lực đó có thể làm hỏng và cuối cùng gây hại cho bệnh nhân.
Ông lập luận rằng những gì được gọi là bệnh tâm thần thường được mô tả tốt hơn là "các vấn đề trong cuộc sống", và ông phản đối các can thiệp tâm thần không tự nguyện. Danh tiếng của ông trong việc bảo vệ những nguyên tắc này được đưa ra vào năm 1961 với The Myth of Mental Illness. Ông đã xuất bản 35 cuốn sách, dịch ra nhiều thứ tiếng và hàng trăm bài báo trong 50 năm sau đó.
Được toàn thế giới công nhận là một trong những nhà phê bình quan trọng nhất về cưỡng bức tâm thần và là người bảo vệ trách nhiệm và tự do cá nhân, Tiến sĩ Szasz là người nhận được nhiều bằng danh dự và nhiều giải thưởng, bao gồm Giải thưởng Nhân văn của năm, Giải thưởng Jefferson từ Viện Công cộng Hoa Kỳ. Dịch vụ, Giải thưởng Mencken từ Hiệp hội Báo chí Tự do, thành lập “Giải thưởng Thomas S. Szasz cho những đóng góp xuất sắc cho Nguyên nhân Tự do Dân sự” của Trung tâm Tư tưởng Độc lập, và Giải thưởng George Washington từ Tổ chức Người Hungary gốc Mỹ.
Szasz là một nhà tiên phong thực sự theo mọi nghĩa của từ này, và những đóng góp của ông cho cuộc thảo luận về bệnh tâm thần là vô giá. Không chỉ tất cả các bác sĩ tâm thần và nhà tâm lý học, mà tất cả các bác sĩ và bệnh nhân đều được yêu cầu đọc sách.
Bởi vì mặc dù ngày nay chúng ta có hiểu biết khoa học hơn nhiều về bệnh tâm thần, nhưng kiến thức của chúng ta về cách bộ não hoạt động - và do đó, đôi khi không hoạt động (trong trường hợp bệnh tâm thần) - vẫn còn sơ khai.
