Giận dữ & Giới hạn của sự Chấp nhận trong Thiền Chánh niệm
Cũng thông báo cho việc thực hành thiền định của nhiều người là quan niệm của Phật giáo rằng chấp trước vào sân hận là một trong những nguyên nhân của đau khổ, một lần nữa được tô màu bởi sự phán xét, quan điểm và mong muốn thay đổi. Bản thân ham muốn, hay sự ràng buộc với ham muốn, được coi là một nguyên nhân khác của đau khổ. Không chấp nhận mọi thứ như hiện tại, muốn chúng khác đi, có thể khiến chúng ta đau khổ về mặt tinh thần.
Nhưng nếu bản thân trải nghiệm của chúng ta là không thể chấp nhận được thì sao?
Tôi dạy thiền trong các trại tạm trú, nơi nhiều cư dân là nạn nhân của lạm dụng, bị bệnh tâm thần nghiêm trọng, thường không được điều trị, và thường xuyên bị cướp hoặc đánh đập trên đường phố. Việc phá vỡ vòng nghèo đói trở nên gần như không thể đối với những người không có khả năng làm việc. Hạn chế hoặc không có quyền truy cập vào dịch vụ email hoặc điện thoại khiến cho việc tìm kiếm việc làm gần như không thể. Ngay cả việc nhận tiền từ các chương trình xã hội cũng trở nên rất khó khăn nếu không có địa chỉ gửi thư.
Có thể, hoặc thậm chí chỉ, để yêu cầu những người này chấp nhận?
Tức giận có thể là một cảm xúc tiêu cực, nhưng tức giận là một năng lượng đã được sử dụng để tạo ra những thay đổi xã hội lớn. Mọi người không chấp nhận bất công và rất tức giận về nó, đã dẫn đến hầu hết các tiến bộ về nhân quyền mà chúng ta, với tư cách là một xã hội, đã đạt được.
Tôi dám bất cứ ai bám vào nền tảng triết học của việc thực hành thiền định để nói với một phụ nữ đã bị đuổi ra khỏi nhà vì hành hạ thể xác, không có chỗ dựa cho bản thân hoặc con cái, và không thể kiếm được dịch vụ chăm sóc con cái hoặc thậm chí là đưa đón để cô ấy có thể đi làm , rằng con đường dẫn đến tự do thực sự bắt đầu bằng việc giải phóng cơn giận của cô ấy và hoàn toàn chấp nhận hoàn cảnh của mình, do đó giải phóng bản thân khỏi cơn thịnh nộ mà cô ấy cảm thấy bằng cách coi cơn thịnh nộ đó chỉ là một suy nghĩ xây dựng.
Một nền tảng khác của thực hành thiền là lòng từ bi. Yêu cầu bất cứ ai đánh mất đi chấp trước vào sân hận hoặc thực hành chấp nhận triệt để trong khi sống với những thử thách như vậy là một hành động thiếu lòng từ bi.
Vậy thực hành thiền định trở thành gì, nó có thể mang lại lợi ích gì, khi bị tước bỏ nhận thức luận của nó?
Đối với những người tôi ngồi cùng trong các mái ấm, thời gian luyện tập là khoảnh khắc an toàn, yên tĩnh, không lo lắng duy nhất mà họ có được. Một thời gian ngắn để thoát khỏi những gì đang đe dọa, một cơ hội để thở mà không lo lắng, đang được chữa lành. Cơn giận không biến mất, và có lẽ nó không nên. Nhưng cơ hội để bỏ nó xuống một thời gian và trải nghiệm nhận thức không bị kiểm soát là một trong những lợi ích tuyệt vời mà thiền mang lại.
Khoảnh khắc giải phóng có thể là thoáng qua. Lời hứa vĩ đại về việc chấm dứt đau khổ bằng cách giải phóng tham đắm vào sân hận và mong muốn thay đổi, đối với nhiều người, còn ngây thơ trong thế giới vật chất này. Quá nhiều người trong chúng ta mong đợi tích lũy được những lợi ích từ việc thực hành thiền định của mình. Đó có thể là phần đính kèm nguy hiểm nhất trong tất cả.
Đối với những người tôi luyện tập cùng trong các mái ấm, cơ hội được ngồi là tất cả những gì được yêu cầu. Tôi tin rằng thực hành này thuần khiết nhất, không phải là triết lý sắc thái làm nền tảng cho nó, là lời hứa thực sự của thiền định.
