Coronavirus giúp chúng ta hiểu quan điểm của Phật giáo về sự phụ thuộc lẫn nhau như thế nào

Trong nhiều thế kỷ, Phật giáo đã đưa ra giáo lý được gọi là “duyên khởi” hoặc “duyên khởi”. Điều này có nghĩa là không có gì tồn tại độc lập trong thế giới của chúng ta. Mọi thứ được kết nối với nhau. Chúng ta tồn tại trong một mạng lưới phức tạp của cuộc sống liên tục thay đổi.

Bây giờ, thay vì tham khảo các văn bản Phật giáo được viết bởi các bậc thầy tâm lý, chúng ta có một loại virut hèn hạ dạy chúng ta về sự phụ thuộc lẫn nhau của chúng ta. Giờ đây, với coronavirus, chúng ta không thể giả vờ rằng chúng ta tồn tại như một thực thể độc lập mà không biết gì về thế giới xung quanh. Chúng tôi không thể bay ra nước ngoài, tham dự một bộ phim hoặc thậm chí đi mua sắm mà không tự hỏi liệu chúng tôi có tiếp xúc với những người khác bị nhiễm bệnh hay không. Chúng ta không sống như một bản ngã riêng biệt mà không liên quan đến những gì đang xảy ra xung quanh chúng ta.

Các nhà tâm lý học và nhà nghiên cứu như Tiến sĩ John Gottman, đã nói với chúng ta trong nhiều năm rằng mối quan hệ của chúng ta chỉ có thể phát triển khi chúng ta nhận thức được cách chúng ta ảnh hưởng đến nhau. Nếu chúng ta không thể lắng nghe cảm xúc và nhu cầu của nhau, các mối quan hệ của chúng ta sẽ bị ảnh hưởng. Chúng ta phát triển đến mức chúng ta nắm lấy sự phụ thuộc lẫn nhau của mình.

COVID-19 mời gọi chúng ta nhận ra rằng chúng ta ảnh hưởng lẫn nhau theo những cách có thể dẫn đến sự sống hoặc cái chết (hoặc bệnh tật nghiêm trọng). Chúng ta đang thấy một cách sinh động hơn rằng con người chúng ta dễ bị tổn thương hơn chúng ta tưởng. Các quyết định được đưa ra ở Vũ Hán, Trung Quốc về việc cho phép buôn bán động vật hoang dã, nơi lây truyền virus sang người lần đầu tiên xảy ra, ảnh hưởng đến việc mùa bóng rổ Mỹ có bị tạm dừng hay không - hoặc liệu trường học của con chúng tôi có đóng cửa và chúng tôi phải tranh giành để tìm ra cách chăm sóc chúng trong khi chúng tôi đang làm việc.

Chúng tôi có cơ hội nhận ra ở mức độ sâu hơn rằng chúng tôi là một phần của mạng lưới cuộc sống rộng lớn hơn nhiều so với trí óc của chúng tôi có thể hiểu được. Nếu một người không có bảo hiểm y tế cần thiết để tham khảo ý kiến ​​bác sĩ về tình trạng sức khỏe của họ - hoặc không được nghỉ ốm và không thể nghỉ làm - họ có thể lây nhiễm cho mọi người mà họ tiếp xúc. Nghèo đói của một người ảnh hưởng đến toàn bộ. Thật khó để đổ lỗi cho mọi người vì đã đi làm việc ốm trong khi họ đang phải sống bằng tiền lương.

Virus nhắc nhở chúng ta về những tác động của duyên khởi, vốn là một nguyên lý cốt lõi của tâm lý học Phật giáo. Chúng tôi càng nhận ra sự cần thiết của việc cung cấp dịch vụ chăm sóc sức khỏe và mạng lưới an toàn bảo đảm cho mọi người, thì tất cả chúng ta càng được bảo vệ. Các quốc gia càng ưu tiên hợp tác và các chính sách nhân ái nhằm nâng cao đời sống của mọi người, thì tất cả chúng ta sẽ càng trở nên tốt hơn.

Nghe có vẻ sáo mòn, nhưng chúng ta ngày càng thấy rõ ràng hơn rằng chúng ta là một thế giới nhỏ, được kết nối với nhau. Sự hiểu biết tâm lý của Phật giáo về bản chất liên kết của cuộc sống cho thấy rằng việc chăm sóc bản thân được liên kết mật thiết với việc chăm sóc lẫn nhau và hành tinh mong manh của chúng ta.

Vì việc xoa dịu hoặc giải trí bằng cách đi ra ngoài trở nên kém khả thi hơn, đây là thời điểm thích hợp để vào nhà và tìm những cách khác để chăm sóc bản thân. Các video dạy chúng ta thiền, yoga và các cách khác để tự chăm sóc bản thân có rất nhiều trên internet. Chúng ta có thể thấy rằng đọc một cuốn sách mà chúng ta đã gác lại, viết nhật ký, gọi điện cho một người bạn cũ mà chúng ta đã mất liên lạc hoặc kết nối thường xuyên hơn với những người bạn hiện tại sẽ thỏa mãn hơn so với việc xem tivi hoặc bị tiêu hao bởi các hoạt động ít bổ dưỡng hơn.

Đây là thời điểm tốt để đánh giá lại cuộc sống của chúng ta. Điều gì thực sự quan trọng? Chúng ta yêu ai? Hãy nhớ rằng tất cả chúng ta cùng tham gia, chúng ta có thể xuất hiện với một ý thức cộng đồng mới - trở nên tỉnh táo hơn đối với sự liên kết và phụ thuộc lẫn nhau của chúng ta.