Bóng chày như một trò chơi của danh dự, không phải trách nhiệm đạo đức
Nhà tâm lý học Fiery Cushman của Đại học Brown đã nghiên cứu trò chơi trong trò chơi và tin rằng việc cố ý nhắm mục tiêu vào một người chơi vô tội để trả thù cho một người đánh batsman có thể là một ngoại lệ đáng kể trong văn hóa Mỹ, ngay cả khi phần còn lại của trò chơi là một tổ chức quốc gia.
Trong một nghiên cứu mới, anh ấy phát hiện ra những người hâm mộ bóng chày thể hiện lòng khoan dung đạo đức cao đối với một hình thức trả thù không được thực hiện trong hầu hết xã hội hiện đại: báo thù cho một đồng đội bị ném trúng sân bằng cách ném bóng vào người đánh đối phương mà trước đó không phải. bị liên lụy.
Cushman và các cộng tác viên A.J. Durwin của Đại học Hofstra và Chaz Lively của Đại học Boston đã đặt câu hỏi về điểm số của những người hâm mộ bóng chày bên ngoài Sân vận động Yankee và Công viên Fenway mùa trước: Một vận động viên ném bóng trên Chicago Cubs cố tình ném và đánh một người đánh bóng vào St. Louis Cardinals. Một hiệp đấu sau đó, người ném bóng của Cardinals trả đũa bằng cách ném và đánh một người đánh bóng chưa được giải trước đó cho Cubs.
Trong nghiên cứu được công bố trên Tạp chí Tâm lý Xã hội Thực nghiệm, các nhà nghiên cứu báo cáo rằng 44% người hâm mộ mà họ khảo sát đã chấp thuận về mặt đạo đức cho quả bóng đậu của người ném bóng Cardinal.
Các nhà nghiên cứu gọi đây là hệ thống trả thù chính xác bằng cách nhắm vào đồng đội là “hình phạt gián tiếp” và lưu ý rằng nó đã xuất hiện trong nhiều nền văn hóa trong suốt lịch sử loài người. Trong những “nền văn hóa danh dự” như vậy, việc giết anh trai của ai đó để trả thù cho chính anh trai của người đó là điều có thể chấp nhận được - chẳng hạn như mối thù máu me giữa Hatfields và McCoys của Mỹ.
“Không ai nên kết luận từ điều này rằng… hình phạt gián tiếp được coi là chấp nhận rộng rãi trong văn hóa Mỹ,” Cushman nói. “Hoàn toàn ngược lại, điều làm cho điều này nổi bật là nó là một ngoại lệ. Chúng tôi đang cố gắng giải thích ngoại lệ này. "
Trong nghiên cứu, các nhà nghiên cứu cố gắng khám phá xem văn hóa trả thù của bóng chày có liên quan như thế nào với thực hành văn hóa “mối thù máu mủ” hay danh dự.
Trong các câu hỏi khảo sát của họ, Cushman, Durwin và Lively đã bóc tách các lớp suy nghĩ của người hâm mộ và tìm thấy dữ liệu cho thấy hình phạt gián tiếp mang tính chuẩn mực xã hội hơn là sản phẩm của các lý luận đạo đức khác nhau.
Trong cuộc khảo sát đầu tiên với 145 người hâm mộ tại cả hai sân bóng, họ đã hỏi một nửa về kịch bản trả thù giữa Cubs và Cardinals (trong đó 44% được chấp thuận), và yêu cầu nửa còn lại đánh giá một tình huống mà Cardinals chính xác là sự trả thù của họ không phải là Cubs. , nhưng một đội hoàn toàn khác vào đêm hôm sau. Rất ít người hâm mộ (mặc dù vẫn có 19%) chấp thuận điều đó.
Trong một thử nghiệm thứ hai, họ yêu cầu 78 người hâm mộ bên ngoài sân vận động Yankee đánh giá tình huống ban đầu hoặc hành động xấu của người ném bóng mà chính anh ta đã ném cú ném ác ý vào hiệp trước. Trong trường hợp đó, 39 phần trăm người hâm mộ vẫn chấp thuận phương pháp gián tiếp ban đầu, nhưng 70 phần trăm đã tán thành việc tự xử lý người ném bóng vi phạm.
Thử nghiệm thứ ba, được thực hiện giữa 79 người hâm mộ tại Fenway Park, đặt câu hỏi trong bối cảnh của Red Sox được yêu thích ở quê hương. Trong một trường hợp, một người ném Red Sox đã được mô tả là đang trả thù cho một đồng đội trước đó đã được săn đón. Trong trường hợp khác, một người đánh bóng Sox được mô tả là phải gánh chịu hậu quả của hành vi ném bóng của đồng đội. Trong những trường hợp này, 43 phần trăm người hâm mộ Red Sox thừa nhận đạo đức của việc cầu thủ của họ phải trả thù, nhưng 67 phần trăm chấp thuận việc người ném bóng của họ chính xác là trả thù đội kia.
Trong một thử nghiệm cuối cùng, được tiến hành giữa 131 người hâm mộ bóng chày trong một nhóm thảo luận trực tuyến, Cushman, Durwin và Lively đã tìm cách đánh giá mức độ hiểu biết của người hâm mộ về trách nhiệm đạo đức, cũng như ý kiến của họ về đạo đức tổng thể của hành động báo thù.
Trong mẫu này, 61 phần trăm đã tán thành việc khai thác, chẳng hạn như trong trường hợp của Cubs và Cardinals (họ càng đánh giá cao mức độ yêu thích của họ với bóng chày, thì khả năng họ chấp thuận càng cao). Bất chấp sự đồng tình cao đối với hình phạt gián tiếp, chỉ có 18% người hâm mộ được khảo sát cho rằng người nhận hành vi trả đũa phải chịu trách nhiệm về mặt đạo đức đối với hành vi trừng phạt ban đầu. Trong khi đó, 92% người hâm mộ cho rằng người ném quả bóng đậu đầu tiên chịu trách nhiệm về mặt đạo đức.
Nếu đại đa số người hâm mộ nhận ra trách nhiệm cá nhân của tình huống này là do người ném bóng đầu tiên đậu chứ không phải người đánh bóng cuối cùng được làm đẹp, tại sao có tới 2/3 (trong thử nghiệm ở quê hương) chấp thuận người đánh bóng thứ hai đó. đánh?
Cushman nói, đó là một câu hỏi tương tự để hỏi tại sao những hệ thống công lý như vậy lại xuất hiện ở Iceland vào khoảng thế kỷ thứ 10 sau Công nguyên hoặc ở Montenegro hơn một thế kỷ trước. Hình phạt nạn nhân cũng đặc trưng cho một số trường hợp bạo lực liên quan đến băng đảng và đám đông. Các nhà nghiên cứu trước đây đã thấy mối tương quan giữa các hệ thống như vậy và sự giám sát yếu kém của nhà nước.
Các nhà nghiên cứu tin rằng người Mỹ tạo ra một ngoại lệ văn hóa đối với bóng chày, ngay cả khi họ thừa nhận ai là người và không thực sự có lỗi, vì truyền thống hoặc nhu cầu bối cảnh. Chúng tôi làm điều này thay vì giao trách nhiệm đạo đức. Thay vào đó, động cơ có thể là danh dự hoặc sự ngăn cản.
“Nó thực sự được ghi lại một cách tuyệt vời bởi câu nói này trong bộ phim Unforgiven của Clint Eastwood:‘ Deserve’s chẳng liên quan gì đến nó cả, ’” Cushman nói. “Ý tưởng là chúng ta phải tự bảo vệ mình, chúng ta phải làm gì đó để đáp lại hành động này. Người mà chúng tôi đang nhắm mục tiêu không phải chịu trách nhiệm về mặt đạo đức nhưng những yêu cầu thực tế của tình huống khiến chúng tôi phải làm điều gì đó và chính là điều này. "
Về bản chất, bóng chày là một cuộc thi về thể thao và chiến lược, một màn trình diễn có thể thể hiện sự trừng phạt của cộng đồng và tập thể. Nhân loại được thu phục trong trò chơi bóng chày, bao gồm những đặc điểm bao gồm truyền thống danh dự và có lẽ là quả báo.
Nguồn: Đại học Brown
