Tình trạng tự tử bị ảnh hưởng bởi giới tính, văn hóa

Phụ nữ và trẻ em gái ở Hoa Kỳ xem xét và tham gia vào hành vi tự sát thường xuyên hơn nam giới và trẻ em trai, nhưng chết vì tự tử với tỷ lệ thấp hơn - một nghịch lý giới được kích hoạt bởi các chuẩn mực văn hóa của Hoa Kỳ về giới và hành vi tự sát, theo một nhà tâm lý học đã phát biểu tại Công ước thường niên lần thứ 118 của Hiệp hội Tâm lý Hoa Kỳ.

Silvia S. Canetto, Tiến sĩ, Đại học Bang Colorado, cho biết: “Ở mọi nơi, hành vi tự sát đều có văn hóa. "Phụ nữ và nam giới chấp nhận những hành vi tự hủy hoại bản thân mà họ mong đợi trong nền văn hóa của họ."

Mặc dù nghịch lý giới của hành vi tự tử là phổ biến, đặc biệt là ở các nước công nghiệp, nhưng nó không phải là phổ biến, cô nói. Ví dụ ở Trung Quốc, tỷ lệ phụ nữ chết vì tự tử cao hơn nam giới. Ở Phần Lan và Ireland, nam giới và phụ nữ tham gia vào hành vi tự tử không nặng nề với tỷ lệ tương tự. Có nhiều ngoại lệ hơn đối với nghịch lý giới của hành vi tự tử khi một người xem xét các mô hình tự tử của phụ nữ / nam giới theo độ tuổi hoặc nền văn hóa, cô nói.

Ở một số nền văn hóa, đặc biệt là ở các nước công nghiệp, chẳng hạn như Hoa Kỳ và Canada, tự tử được coi là một hành động nam tính và là một hành vi “phi tự nhiên” đối với phụ nữ, Canetto cho biết tại một hội nghị chuyên đề có tên “Quan điểm mới về lý thuyết, nghiên cứu và phòng ngừa tự tử”.

“Ở những quốc gia này, quan điểm chủ đạo cho rằng tự tử` `thành công, hoàn thành '' là cách tự tử nam tính. Ở Mỹ, phụ nữ tự sát được coi là lệch lạc hơn nam giới. Ngược lại, trong các nền văn hóa khác, tự sát được coi là hành vi nữ tính (và phổ biến hơn ở phụ nữ), ”cô nói và trích dẫn, trong số những người khác, người Aguaruna ở Peru, những người coi tự tử là một dấu hiệu cho thấy một người phụ nữ không có khả năng kiểm soát sức mạnh. những cảm xúc. Tuy nhiên, ở các nền văn hóa khác, hành vi tự sát của nam giới và phụ nữ tương tự nhau. Ví dụ: ở Sri Lanka, các loại vấn đề tương tự (vấn đề với vợ / chồng, cha mẹ hoặc vợ chồng) thường liên quan đến các vụ tự tử của cả phụ nữ và nam giới.

Bà nói: “Một quan điểm văn hóa rộng rãi cho thấy phụ nữ và nam giới không có sự khác biệt nhất quán về loại hành vi tự sát mà họ tham gia, hoặc về hoàn cảnh hoặc động cơ của hành vi tự sát của họ. “Khi phụ nữ và nam giới khác nhau về một số khía cạnh của hành vi tự sát, ý nghĩa và khả năng đáp ứng của những khác biệt này sẽ khác nhau giữa nhóm xã hội này với nhóm xã hội khác, nền văn hóa này sang nền văn hóa khác, giai đoạn lịch sử này sang giai đoạn lịch sử khác, tùy thuộc vào kịch bản địa phương về giới tính và hành vi tự sát . ” Sự biến đổi văn hóa trong các mẫu và kịch bản về hành vi tự tử của phụ nữ và nam giới đòi hỏi “nghiên cứu và phòng ngừa tự tử có văn hóa,” Canetto nói.

Cũng tại hội nghị chuyên đề đó, Tiến sĩ James L. Werth Jr. của Đại học Radford đã thảo luận về lý do tại sao tỷ lệ tự tử ở nông thôn Mỹ luôn cao hơn ở thành thị. Ngoài các yếu tố nguy cơ tự tử nói chung, chẳng hạn như bệnh tâm thần, tiền sử gia đình từng tự tử và cảm giác tuyệt vọng, cư dân nông thôn có thể bị cô lập hơn, ít sẵn sàng yêu cầu sự giúp đỡ và tiếp cận nhiều hơn với các phương tiện gây chết người như súng và thuốc trừ sâu, anh ấy nói.

Werth nói: “Quận theo quận hoặc từng tiểu bang, các khu vực đứng đầu về số người tự tử là nông thôn. “Năm tiểu bang hàng đầu là Alaska, Montana, New Mexico, Wyoming và Nevada, trong khi D.C., New Jersey, New York, Connecticut và Massachusetts có tỷ lệ thấp nhất.”

Một số yếu tố có thể góp phần vào tỷ lệ cao hơn ở nông thôn Mỹ là nghèo đói nhiều hơn, tỷ lệ thất nghiệp cao hơn và thiếu khả năng tiếp cận với các nguồn điều trị, Werth nói. Ông nói: “Mọi người sẽ không lái xe năm tiếng đồng hồ để đến gặp chuyên gia tư vấn.

Khi đề xuất các giải pháp khả thi cho tỷ lệ tự tử ở nông thôn, Werth cho biết khả năng tiếp cận nhiều hơn với băng thông rộng sẽ giúp tăng khả năng tiếp cận các nguồn lực, cũng như việc lồng ghép các bác sĩ sức khỏe tâm thần vào chăm sóc ban đầu.

“Mặc dù mọi người sống xa nhau hơn, nhưng có thể có những mối liên hệ bền chặt hơn - họ cần phải dựa vào nhau,” ông nói. “Có thể có những mối quan hệ lâu dài giữa các gia đình và tôn giáo nhiều hơn…. chúng ta cần phải xây dựng dựa trên những phẩm chất, sức mạnh và niềm tin hiện có đó. ”

Nguồn: Hiệp hội Tâm lý Hoa Kỳ