Giảm khả năng tự chủ ở những người trẻ 'có tinh thần nhưng không theo tôn giáo'
Các cá nhân đặc biệt có xu hướng phạm tội tài sản, và ở mức độ thấp hơn là những hành vi bạo lực.
Các nhà nghiên cứu đã tiến hành so sánh giữa những người được xác định là “tôn giáo và tâm linh” hoặc “tôn giáo nhưng không phải là tâm linh”.
Các nhà nghiên cứu phát hiện ra rằng khi một người trẻ tuổi tự gọi mình là “tâm linh nhưng không phải là tôn giáo”, họ dường như đang phản ánh một đặc điểm chống đối xã hội hơn là một ý nghĩa tôn giáo.
Nghiên cứu xã hội học, được xuất bản trên tạp chí Tội phạm học, cho thấy rằng những người nói rằng họ "không thuộc tâm linh hay tôn giáo" ít có khả năng phạm tội về tài sản hơn những người "tâm linh nhưng không theo tôn giáo".
Nhưng không có sự khác biệt nào được tìm thấy giữa hai nhóm khi nói đến tội phạm bạo lực.
Trưởng nhóm nghiên cứu, Sung Joon Jang, Ph, cho biết: “Khái niệm tâm linh nhưng không gắn liền với bất kỳ tôn giáo có tổ chức nào ngày càng trở nên phổ biến và câu hỏi của chúng tôi là điều đó khác với tôn giáo như thế nào, cho dù bạn có tự gọi mình là 'tâm linh' hay không. .D.
Jang là tác giả chính của nghiên cứu, “Có phải‘ Tâm linh ’là đủ mà không cần tôn giáo? Một nghiên cứu về các tội phạm bạo lực và tài sản ở những người trưởng thành mới nổi. ”
Cho đến thế kỷ 20, các thuật ngữ “tôn giáo” và “tâm linh” được coi là có thể hoán đổi cho nhau. Nghiên cứu trước đây chỉ ra rằng những người nói rằng họ theo đạo cho thấy mức độ tội phạm và hành vi lệch lạc thấp hơn, ám chỉ hành vi vi phạm chuẩn mực.
Đối với nghiên cứu, các nhà nghiên cứu đã phân tích dữ liệu từ một mẫu gồm 14.322 cá nhân từ Nghiên cứu dọc quốc gia về sức khỏe vị thành niên. Họ có độ tuổi từ 18 đến 28, với độ tuổi trung bình là 21,8.
Trong một cuộc khảo sát bí mật, những người tham gia được hỏi mức độ thường xuyên họ đã phạm tội trong 12 tháng trước - bao gồm các tội bạo lực như đánh nhau hoặc cướp có vũ trang - trong khi tội phạm tài sản bao gồm phá hoại, trộm cắp và ăn trộm.
Nghiên cứu trước đây cho thấy những người tự cho mình là tâm linh chiếm khoảng 10% dân số nói chung, Jang nói.
Trong nghiên cứu của mình, các nhà nghiên cứu Baylor đưa ra giả thuyết rằng những người tâm linh nhưng không theo tôn giáo sẽ ít thông thường hơn nhóm tôn giáo, nhưng có thể ít hoặc nhiều hơn nhóm “không”.
Franzen nói: “Chúng tôi đã nghĩ rằng những người theo đạo sẽ có sự gắn bó và đầu tư về thể chế và cộng đồng, trong khi những người tâm linh sẽ có bản sắc độc lập hơn.
Các lý thuyết về lý do tại sao những người theo tôn giáo ít có khả năng phạm tội là họ sợ "các biện pháp trừng phạt siêu nhiên" cũng như hình phạt hình sự và cảm thấy xấu hổ về hành vi lệch lạc; được liên kết với xã hội thông thường; thực hiện tính tự chủ cao một phần vì cha mẹ cũng có khả năng theo đạo; và liên kết với các đồng nghiệp củng cố hành vi và niềm tin của họ.
Các nhà nghiên cứu phát hiện ra rằng những người tâm linh nhưng không theo tôn giáo có xu hướng kiểm soát bản thân thấp hơn những người theo đạo.
Họ cũng có nhiều khả năng trải qua những căng thẳng như nạn nhân của tội phạm và những cảm xúc tiêu cực như trầm cảm và lo lắng. Franzen nói rằng họ cũng có nhiều khả năng có những người bạn cùng sử dụng và lạm dụng rượu. Những yếu tố đó là yếu tố dự báo hành vi phạm tội.
Ông nói: “Đó là một thách thức về mặt nghiên cứu để biết điều đó thực sự có ý nghĩa như thế nào đối với tâm linh, bởi vì chúng tự nhận ra. "Nhưng chúng khác nhau theo một cách nào đó, như nghiên cứu của chúng tôi cho thấy."
Trong nghiên cứu của họ, các nhà xã hội học đã bao gồm bốn loại dựa trên cách những người trẻ tuổi tự báo cáo. Các danh mục và tỷ lệ phần trăm đó là:
- Tâm linh nhưng không tôn giáo: 11,5%
- Tôn giáo nhưng không tâm linh: 6,8%
- Cả tâm linh và tôn giáo: 37,9%
- Không tâm linh hay tôn giáo: 43,8%
Nguồn: Đại học Baylor
