Mẹ của Chánh niệm, Ellen Langer
Bài báo mô tả, với tư cách là một nghiên cứu sinh tiến sĩ, cô ấy đã bị hấp dẫn bởi cách mọi người phản ứng như thế nào khi ván bài poker bị sai:
Một vòng, nhà cái vô tình bỏ qua một người nào đó. “Mọi người đều phát điên,” Langer nhớ lại.Cô biết được rằng việc đưa cho người bị bỏ qua một lá bài tiếp theo và tiến hành giao dịch là điều không cần thiết. Cô bắt đầu tự hỏi tại sao mọi người lại gắn bó với thẻ “của họ” ngay cả khi họ không biết chúng tốt hay xấu. […]
[Cô ấy cũng] điều hành một nghiên cứu trong đó cô ấy thiết lập một cuộc xổ số và thay đổi các điều khoản mà mọi người nhận được vé của họ. Cô nhận thấy rằng các đối tượng coi trọng vé của họ hơn nhiều khi họ được phép chọn chúng, mặc dù điều đó không làm gì để tăng cơ hội trúng thưởng của họ. Cô ấy gọi đây là "ảo tưởng về sự kiểm soát."
Langer theo dõi điều này bằng cách xem xét các yếu tố thường vô nghĩa quyết định cách mọi người đánh giá thông tin. Trong một nghiên cứu, được thực hiện với Benzion Chanowitz và Arthur Blank, cô đã cho những người thử nghiệm tiếp cận những người đang sử dụng máy Xerox và yêu cầu cắt để tạo bản sao. Họ phát hiện ra rằng mọi người có nhiều khả năng để ai đó cắt ngang nếu được đưa ra một lý do - nhưng thú vị là, không quan trọng nếu lý do đó có hợp lý hay không. Mọi người coi một lý do vô nghĩa (“để tạo bản sao”) như một lý do hợp lệ (“Tôi đang vội”).
“Không phải là mọi người không nghe thấy yêu cầu,” Langer viết trong “Mindfulness”, “họ chỉ đơn giản là không nghĩ về nó một cách chủ động.”
Và do đó sự quan tâm được sinh ra. Cô ấy đã viết một cuốn sách cùng tên năm 1989 đưa ra rất nhiều suy nghĩ và mô tả về những điều này và các nghiên cứu liên quan.
Khái niệm tâm lý về chánh niệm rất đơn giản, bạn có thể tin rằng mình đang bỏ lỡ điều gì đó - mà chúng ta chỉ cần trải qua cuộc sống, chú ý hơn đến chính cuộc sống. Chúng ta cần dừng lại và thực sự suy nghĩ về những gì chúng tôi đang làm, cách chúng tôi phản ứng và thậm chí có thể phản ánh lý do tại sao chúng tôi đang phản ứng theo cách chúng tôi hiện tại. Chúng tôi đưa ra rất nhiều lựa chọn trong cuộc sống của mình trên "chế độ lái tự động", chúng tôi không phải lúc nào cũng dành thời gian thực sự Suy nghĩ về những lựa chọn chúng tôi đang thực hiện.
Khi chúng ta đi uống cà phê buổi sáng, một chiếc máy lái tự động như vậy sẽ phục vụ một mục đích và suy nghĩ về việc lấy cà phê của bạn không có khả năng mang lại cho bạn nhiều niềm vui hoặc cái nhìn sâu sắc hơn.
Tuy nhiên, khi chúng ta cố chấp vào một cuộc tranh luận hoặc một vị trí trong cuộc thảo luận với người thân mà không có lý do chính đáng nào ngoài niềm tin cố chấp rằng “chúng ta đúng”, thì đó có thể là một ví dụ cho thấy sự vô tâm của chúng ta có thể gây ảnh hưởng có hại. trong cuộc sống của chúng tôi.
Tôi không xem chánh niệm chỉ đơn giản là lạc quan hay “suy nghĩ sẽ khiến nó trở nên như vậy”. Thay vào đó, nó đang cố gắng đưa suy nghĩ của bạn vào một số loại ngữ cảnh - vào thời điểm bạn đang làm điều gì đó. Đó là một thế giới quan thực dụng và mặc dù không phải là một lời giải thích hay kỹ thuật thỏa đáng cho mọi tình huống, nhưng nó là một cách có thể giúp bạn kết nối nhiều hơn không chỉ với bản thân mà còn với những người xung quanh và thế giới xung quanh bạn.
