Tự bỏ đói: Ai là người kiểm soát bản án tù của bạn?
Hoàng hôn buông xuống hòn đảo Hy Lạp với âm thanh gảy đàn nhẹ nhàng: làn gió biển bạc hà mặn mòi thổi qua cát đá và những ngôi đền đổ nát. Những con đường làng xuống màu xanh thẫm vì ngày tàn, gió thu thoảng mùi bếp: cá rán, rau oregano tươi, bánh mì trắng mịn, thịt viên chua ngọt ăn kèm với nước sốt ô liu, mười nghìn chiếc bánh nếp hình sách và tổ chim - và ở khắp mọi nơi, tinh dầu mềm của dầu ô liu.
Lần thứ một nghìn vào ngày hôm đó, tay tôi mò vào túi, lần theo các đường viền của hạt đậu phộng và nho khô mà tôi giữ ở đó trong một chiếc bao giấy nhỏ, được thay vài ngày một lần khi tôi ăn, nhưng không bao giờ thay đổi. Chúng và những bát cơm rời rạc là tất cả những gì tôi đã ăn trong mùa hè đó.
Tôi đang sống trong giấc mơ: viết một cuốn sách cho một nhà xuất bản lớn về các nữ thần mà tôi tin tưởng. Tuy nhiên, tôi đã cố gắng ăn uống: sải bước qua một số món ăn ngon nhất trên trái đất trong khi ăn càng ít càng tốt.
Tôi đã dành phần lớn tuổi hai mươi của mình để không thừa nhận mình bị biếng ăn. Điểm mấu chốt: Tôi đã. Nhìn thấy những người trẻ ngày nay, những người mà tôi nghi ngờ đã làm điều này với chính họ, tôi chợt nhớ lại và tôi biết: Đây là một trong những nguyên nhân của lòng tự trọng thấp: Chúng ta tự giam cầm mình. Tự bỏ đói là gì nếu không phải là bản án tù do chính bản thân đưa ra đối với bản thân?
Khi đói, trong những ngày ăn đậu phộng và nho khô, tôi chưa bao giờ gọi mình là biếng ăn mà là “béo”, “thô” và “mất kiểm soát”. Nói cách khác, sự giam cầm, sự cô lập, những hạn chế khắc nghiệt, sự trừng phạt và nỗi đau được khắc phục một cách hợp lệ. Tôi tin rằng, cũng như hầu hết những kẻ tự trừng phạt, rằng tôi không thể tin tưởng vào thế giới rộng lớn nguy hiểm này để sống đơn giản; Còn lại nếu làm như vậy tôi sẽ cư xử sai, trở nên thô thiển hơn, tự cho mình là kẻ ngốc, chọc giận người khác, chết hoặc thất bại.
Sức mạnh chết người của sự tự ảo tưởng là đáng kinh ngạc. Chúng ta không thể bắt mình làm gì? Những thứ chúng tôi không bao giờ đòi hỏi ở người khác, vì sợ bị bắt, chúng tôi đòi hỏi một cách thẳng thừng về bản thân.
Trong nhà tù của chính mình, chúng ta trở thành những tù nhân hoàn hảo: ngoan ngoãn, tuân thủ, bị áp bức phù hợp, hình phạt của chúng ta hoàn toàn phù hợp để gây ra đau khổ tột cùng bởi vì những người cai ngục của chúng ta (chính là chúng ta) biết chúng ta quá rõ. Vì lý do tương tự, chúng tôi nhận ra rằng chúng tôi không thể qua mặt hoặc trốn thoát khỏi những tên cai ngục vì họ ở trong chúng tôi, ở trong chúng tôi. Họ là chúng ta, đang ngủ, đang thức, biết chính xác cách chúng ta suy nghĩ và tổn thương.
Trong một loạt các hội chứng Stockholm, chúng ta, những người tự giam mình đôi khi bắt đầu coi những hạn chế của mình là tự do -tiết kiệm chúng ta khỏi nguy cơ may rủi và lựa chọn, che chắn chúng ta khỏi nỗi sợ chết tiệt - khỏi nỗi kinh hoàng xé ruột, đốt não, ngày tận thế về chính chúng ta. Chúng ta bắt đầu coi các nhà tù do chúng ta tự xây dựng là hành động của lòng nhân ái, được xây dựng vì lợi ích của chúng ta.
Tin vào điều này, chúng ta mất hết động lực để giải phóng bản thân. Các phòng giam mà chúng ta tạo ra cho cơ thể cảm thấy an toàn. Đây là một trong những vết nứt nguy hiểm nhất trên hành trình tự căm ghét bản thân. Đi dạo trên những hòn đảo đầy nắng chói chang đó, tuốt đậu phộng và nho khô từ trong túi của tôi - này, ít nhất chúng không phải là thuốc lá - tôi cảm thấy không giống như một tù nhân bị xiềng xích đáng thương mà giống như một nhà vô địch, một người chiến thắng đã tự hào làm chủ mọi cám dỗ. Trong những ngôi đền của Athena và Diana, tôi tin rằng bản thân mình gần như bình đẳng, hoang dã và dũng cảm.
Đây là sức mạnh của sự ảo tưởng của tôi. Và nếu tôi có thể vượt qua thời gian để giải phóng bản thân, hãy tự phục vụ cho mình những bát súp hạt đậu nhỏ, moussaka và cà phê có đường của Hy Lạp, nghe thì đơn giản như bây giờ, nhưng không thể vì nó có vẻ như với tôi, tôi sẽ làm vậy.
Tôi sẽ.
Bài báo này do Tâm linh và Sức khỏe cung cấp.
