Anh hùng bình thường và Khoa học về Thiện và Ác

Số trang: 1 2All

Vào ngày 2 tháng 1 năm 2007, công nhân xây dựng 50 tuổi Wesley Autrey đang đợi chuyến tàu cùng hai cô con gái nhỏ tại 137th Street và ga Broadway ở khu Harlem của Manhattan. Cùng chờ đợi là sinh viên điện ảnh 19 tuổi Cameron Hollopeter, người bắt đầu lên cơn co giật.

Autrey đã mượn một chiếc bút và sử dụng nó để giữ cho hàm của Hollopeter luôn mở. Dễ hiểu là sau cơn động kinh, Hollopeter ngã xuống đường ray. Autrey nhìn thấy ánh đèn của chuyến tàu đang tới, đưa cho một người lạ mặt hai con gái của mình để giữ và nhảy xuống. Anh bảo vệ Hollopeter bằng cách nằm trên người anh. Chiều cao của cơ thể của chúng trên đầu trang của nhau là 20-1 / 2 inch; khoảng trống của đoàn tàu, 21. Người kỹ sư đã áp dụng hệ thống phanh, nhưng tất cả trừ hai chiếc ô tô đã vượt qua họ. Ông Autrey bị dính dầu mỡ trên mũ.

Tôi đề xuất chúng ta xây dựng một bảo tàng anh hùng với chiếc mũ của Wesley Autrey là vật trưng bày đầu tiên.

Ông Autrey đã được vinh danh trên toàn thế giới, được đánh giá cao vì chủ nghĩa anh hùng của ông tại bài diễn văn của State of the Union vào năm 2007, và thậm chí còn xuất hiện trên The Tonight Show with David Letterman. Chúng tôi yêu những người hùng của chúng tôi. Nhưng điều gì khiến họ làm những gì họ làm?

Phil Zimbardo đang nghiên cứu nó.

Zimbardo được biết đến nhiều nhất với Nghiên cứu trong nhà tù Stanford và gần đây là Hiệu ứng Lucifer. Nhưng khi nghiên cứu cách con người và các tình huống và hệ thống thúc đẩy hành vi xấu xa, Tiến sĩ Zimbardo đã bắt đầu hiểu điều gì khiến con người trở thành anh hùng.

bên trong Hiệu ứng Lucifer, Zimbardo mô tả một mê cung gồm bảy quá trình xã hội, trong đó cái ác diễn ra. Ông lưu ý rằng các quá trình này có thể xảy ra trong các tình huống mới hoặc không quen thuộc.

1. Vô tâm đi bước nhỏ đầu tiên. Hãy xem xét thí nghiệm Milgram. Nó bắt đầu với các đối tượng chỉ tạo ra một cú sốc nhỏ 15 vôn. Sau đó, phần lớn sẽ lên đến 450 vôn. Cái ác bắt đầu từ nhỏ.
2. Hút ẩm người khác. Trong Nghiên cứu Nhà tù Stanford, các tù nhân được phân công ngẫu nhiên đã bị bắt tại nhà của họ và được gán số để khử nhân tính. Kết quả nổi tiếng là cuộc thử nghiệm đã vượt quá tầm kiểm soát. Nhưng một trích dẫn từ Dennis Burning của Công ty Charlie liên quan đến Thảm sát Mỹ Lai ở Việt Nam minh họa rõ nét hơn tác động của quá trình khử nhân tính: “Tôi muốn nói rằng hầu hết mọi người trong công ty của chúng tôi không coi là người Việt Nam”. Trong cuộc thảm sát này, hơn 340 thường dân không vũ trang, bao gồm cả phụ nữ và trẻ em, đã bị giết bởi các thành viên của công ty C của Quân đội Hoa Kỳ.
3. Sự khác biệt của bản thân. Đồng phục của quân đội làm cho các hành vi ẩn danh hơn và thúc đẩy tâm lý nhóm hoặc đám đông. Sức mạnh bạo lực của sự ẩn danh vốn có trong công trình nghiên cứu của nhà nhân loại học John Watson, người đã nghiên cứu 23 nền văn hóa và phát hiện ra rằng nếu họ không thay đổi ngoại hình thì chỉ có 1/8 vụ giết người, tra tấn hoặc cắt xẻo, nhưng nếu họ mặc đồng phục, đeo mặt nạ, hoặc tự vẽ lên mình 90% là giết, tra tấn và cắt xẻo. Khi chúng ta ẩn danh, chúng ta bạo lực hơn.
4. Phân tán trách nhiệm cá nhân. Sau vụ sát hại Kitty Genovese ở Thành phố New York vào năm 1964, các nhân chứng được cho là đã nhìn thấy vụ giết người, nhưng không làm gì để ngăn chặn vụ tấn công. Trong khi số lượng và hoàn cảnh ban đầu của các nhân chứng gần đây đang được đặt ra nghi vấn, các nhà tâm lý học xã hội John Darley và Bibb Latané đã bắt đầu nghiên cứu về cái được gọi là hiệu ứng người ngoài cuộc. Dòng nghiên cứu này chứng minh rằng số lượng người chứng kiến ​​càng nhiều thì khả năng một cá nhân giúp đỡ nạn nhân càng ít. Nếu những người khác không làm điều gì đó, chúng tôi cũng vậy.
5. Tuân theo quyền hành một cách mù quáng. Adolf Eichmann bảo vệ vai trò của mình trong Holocaust bằng cách nói rằng ông ta chỉ làm theo lệnh của Hitler. Anh ấy đã làm những gì anh ấy được bảo phải làm. Nhưng sự vâng lời không chỉ là làm tổn thương người khác. Năm 1978, hơn 900 người đã tự sát hoặc bị gia đình và bạn bè sát hại trong một khu rừng rậm ở Guyana vì họ mù quáng vâng lời mục sư của họ, Rev. Jim Jones, người đứng đầu Ngôi đền Nhân dân. Họ đã từ bỏ cuộc sống của mình bởi vì họ được yêu cầu.
6. Sự phù hợp không đáng có với các chỉ tiêu nhóm. Gia đình Manson khét tiếng, chịu trách nhiệm cho các vụ giết người ở Tate LaBianca năm 1969, là một ví dụ điển hình về cả sự tuân thủ mù quáng và tuân thủ các quy tắc của nhóm. Tiêu chuẩn của nhóm là làm theo những gì Manson nói, bao gồm cả việc giết người, mà không cần thắc mắc. Trong phiên tòa xét xử Manson, công tố viên Vincent Bugliosi đã hỏi nhân chứng ngôi sao của bang rằng khi trở thành một phần của Gia đình Manson:
   

   "Bạn có bao giờ nhìn thấy hoặc quan sát thấy bất kỳ thành viên nào trong Gia đình từ chối làm bất cứ điều gì mà Manson bảo anh ấy hoặc cô ấy làm không?"

   “Không, không ai làm cả. Chúng tôi luôn muốn làm bất cứ điều gì và mọi thứ cho anh ấy ”.

   Đây là tiêu chuẩn.Nó sẽ đi bao xa? Lynette “Squeaky” Fromme, một thành viên Gia đình Manson, người sau này đã cố gắng ám sát Tổng thống Gerald Ford, đã viết: “Điều gì sẽ xảy ra nếu tôi nói (giống như mọi người khác)‘ ​​Charlie bắt tôi làm điều đó? ’”

   Một ví dụ gần đây hơn là việc tra tấn tù nhân Iraq của binh lính Mỹ tại Abu Ghraib. Hành động khử nhân tính của những người lính đối với các tù nhân do họ phụ trách phổ biến đến mức họ đã chụp hơn 1.000 bức ảnh điện thoại di động. Thực hành này đã không được thử thách trong nhiều tháng.

7. Thụ động khoan dung cái ác thông qua việc không hành động hoặc thờ ơ. Geraldo Rivera, khi đó là phóng viên của Channel 7 News, vào năm 1972 đã gặp Tiến sĩ Jack Hammond về điều kiện bên trong Trường Bang Willowbrook. Hammond, người đã lãnh đạo trường từ năm 1965, trả lời rằng “điều kiện ở đây không tốt hơn hay tệ hơn bất kỳ cơ sở nào khác dành cho những người chậm phát triển trí tuệ trong tiểu bang.” tuyên bố của mình. Lạm dụng và ngược đãi bệnh nhân đã diễn ra trong gần bảy năm dưới sự chỉ đạo của Tiến sĩ Hammond. Những hành động tàn bạo tại Willowbrook - vào thời điểm đó là tổ chức lớn nhất cả nước dành cho người khiếm thị - đã dẫn đến một vụ kiện mang tính bước ngoặt. Nghị định về sự đồng ý của Willowbrook, được ban hành vào năm 1975, đánh dấu bước ngoặt trong việc cung cấp các dịch vụ cho người khuyết tật trí tuệ.

Cái ác dường như có kế hoạch, nhưng chủ nghĩa anh hùng thì sao?

Số trang: 1 2All