Đau đớn và hài hước: Mặt tối của hài hước
Có một chủ đề luôn lặp lại trong mỗi cuộc phỏng vấn trên đài phát thanh của tôi cho cuốn sách, Beyond Blue, và đó là: sự hài hước. Mọi người ngạc nhiên rằng tôi sẽ viết một cuốn sách về chứng trầm cảm và cố gắng làm cho nó trở nên hài hước. Bởi vì buồn cười và đau đớn không đi đôi với nhau, phải không?
Sai lầm.
Một blogger và diễn viên hài John McManamy đã phỏng vấn tôi về chủ đề này. Nó cho tôi cơ hội khám phá sự hài hước và suy nghĩ về lý do tại sao tôi lại sử dụng nó thường xuyên.
Nhấn vào đây để đến bài đăng blog ban đầu của anh ấy.
John: Nghe này, Therese. Hồi ký về bệnh trầm cảm của William Styron thật ảm đạm. "The Bell Jar" của Sylvia Plath đã làm tan nát trái tim. Tuy nhiên, bạn đây, đau đớn với hàng ngàn đường đấm. Điều này phải là vi phạm.
Therese: Buồn cười là bạn nên đặt câu hỏi theo cách đó. Gus Lloyd, người có một chương trình radio trên Sirius Satellite, đã đối đầu với tôi điều tương tự vào sáng nay. Nhưng anh ấy hỏi tôi, "Làm thế nào bạn biết khi nào bạn đang sử dụng hài hước và hài kịch để chữa lành và khi nào nó bị coi là xúc phạm?"
Tôi trả lời, "Tôi không. Tôi đoán đó là lý do tại sao nhiều người tránh xa sự hài hước. "
Tôi thường xúc phạm từ 5 đến 10 phần trăm độc giả của mình khi tôi sử dụng lời châm biếm và dí dỏm trong một bài đăng. Vậy tôi có nên bỏ qua thái độ và sự châm biếm không? Tuyệt đối không. Tôi ghét phải nói điều này - nghe có vẻ lạnh lùng và vô tâm - nhưng tôi thà xúc phạm năm người nghe để cho phép 95 người nghe có được những giây phút chữa lành tiếng cười, còn hơn là để nhàm chán và an toàn. Đó là một triết lý đối lập giữa Chúa Giê-su và con chiên bị lạc. Tôi sẽ hy sinh một con cừu để giúp 99 con đang khao khát được cười. Xin lỗi, Chúa ơi.
John: Uh, ờ. Tôi sẽ không để bạn thoát khỏi điều đó. Bằng sự thừa nhận của chính bạn, bạn tự thú nhận là người hưng cảm trầm cảm, nghiện rượu, thú vui ở giai đoạn bốn; thực hiện nghi lễ lập dị, mất cân bằng nội tiết tố nữ và Công giáo. Điều gì có thể hài hước về điều đó? Em yêu, em phải làm một số ‘splainin’.
Therese: Đây là thỏa thuận, John. Nó quay trở lại quy tắc Seinfeld về sự hài hước. Bạn nhớ tập phim đó chứ? Khi Jerry đang kể chuyện cười cho nha sĩ và nha sĩ của anh ta gọi anh ta là kẻ chống răng giả. Và nha sĩ chuyển sang đạo Do Thái để anh ta có thể kể chuyện cười của người Do Thái một cách an toàn? Nếu ai đó đến gần tôi và nói, "Therese, bạn là một kẻ thất thường trầm cảm, nghiện rượu, làm hài lòng mọi người và thực hiện nghi lễ!" Tôi sẽ cảm thấy khó chịu nếu họ A) mặc quần áo xấu xí, B) không thể cười nhạo bản thân, C) không thể kiểm tra bất cứ điều gì trong DSM-IV, và D) không có khiếu hài hước. Tôi đã giành được quyền gọi mình là tất cả những điều đó một cách nhẹ nhàng bởi vì… vì đã khóc lớn… Tôi đã muốn chết cho những phần lớn cuộc đời mình. Hãy cắt cho tôi một vài sự lười biếng! Bây giờ, nếu một đồng nghiệp cũ của tôi gửi email cho một đồng nghiệp khác và vô tình sao chép email của tôi trong đó cô ấy nói rằng tôi là người yêu tiền (thực ra là câu chuyện có thật), thì vâng, tôi có quyền bực mình. Nhưng tôi có thể gọi mình là looney không? CHẮC CHẮN RỒI. Tôi nói chúng ta hãy sai ở khía cạnh của sự liều lĩnh.
Nhấp vào đây để tiếp tục đọc…
Bài viết này có các liên kết liên kết đến Amazon.com, nơi một khoản hoa hồng nhỏ được trả cho Psych Central nếu sách được mua. Cảm ơn bạn đã ủng hộ Psych Central!
