Một hiện tượng nhập cư: Ảnh hưởng của việc di cư cưỡng bức

Và nếu có một bài học cay đắng mà thời đại đã dạy cho tất cả những người “bị săn lùng và bắt đi đày vào một thời điểm thù địch với tất cả các tác phẩm nghệ thuật và tất cả các bộ sưu tập, thì đó là nghệ thuật nói lời tạm biệt với tất cả những gì từng là niềm tự hào và niềm vui của chúng ta”. - Stefan Zweig

Tính cách của một cá nhân chủ yếu được hình thành bởi ký ức thời thơ ấu của họ. Những ký ức này trở thành bản ngã, sức mạnh và sự tự tin của mỗi người, đồng thời phản ánh nhiều hơn nữa trong các khía cạnh khác nhau của thói quen và hoạt động hàng ngày của họ.Sự liên kết của một người đàn ông với địa điểm, con người, mối quan hệ, hoạt động và xung đột cấu trúc bộ nhớ của một người và cung cấp cho họ một danh tính.

Bản sắc này rất quan trọng vì nó cung cấp nền tảng để người ta có thể học cách biết và liên hệ với chính mình. Nó đóng vai trò như một trục xoay mà từ đó tất cả các hoạt động ngoại vi được thực thi và giám sát. Việc di cư khỏi lĩnh vực của danh tính đã được thiết lập tước bỏ định hướng của một cá nhân đối với thế giới và với bản thân. Người ta có thể cảm thấy nó có thể như thế nào khi trải nghiệm một điều như vậy.

Cưỡng bức

Cuộc lưu đày cưỡng bức mang lại trải nghiệm tương tự. Trải nghiệm mà một người bị tách khỏi các liên kết cá nhân, nghề nghiệp, xã hội và đạo đức. Nó tách rời cá nhân của mỗi người bằng cách xa lánh họ khỏi những ký ức và khỏi một phần tính cách được xây dựng trên những ký ức đó.

Xung đột càng gia tăng do dự đoán về khủng hoảng văn hóa và hiện sinh. Sự khác biệt về ngôn ngữ, sự hiểu biết, cách cư xử, nỗi sợ hãi những điều cấm kỵ và định kiến, sự lo lắng về mất mát và sự không chắc chắn về một vai trò mới trong một nền văn hóa đa dạng là một thách thức lớn đối với người sống sót.

Mặt còn lại của việc phải sống lưu vong có nghĩa là biết hai nền văn hóa riêng biệt - một nền văn hóa bản địa và một nền văn hóa ngoại lai. Một cuộc đấu tranh để xác định với mỗi thứ tiếp theo. Sự bất hòa này có thể tạo ra đam mê và sức mạnh. Nó cũng có thể gợi ra nỗi đau và sự đau khổ, từ đó các nhạc sĩ, tiểu thuyết gia và trí thức lớn được sinh ra (tức là Faiz Ahmed Faiz, Joseph Conrad và Theodore Adorno).

Mặt ít đặc quyền của một cuộc xuất hành

Nó bao gồm một sự e ngại không dứt về khả năng chấp nhận, điều này gây ra một mối đe dọa khác đối với người tị nạn. Những người tị nạn dành nhiều năng lượng và nguồn lực của họ để bù đắp cho những cảm giác không thể chấp nhận được. Những cư dân miễn cưỡng khó có thể đồng hóa và ban tặng các quyền lợi hợp lý cho số đông dễ bị tổn thương, điều này dẫn đến tình trạng căng thẳng và bối rối liên tục giữa những người tị nạn. Tình trạng kém tự tin, kém tự tin và kém tự tin làm tăng thêm những lo ngại cho tương lai. Trong tình trạng hỗn loạn này, khi tâm hồn héo mòn lo lắng về bi kịch của cuộc sống, việc nhận lấy sự sỉ nhục, ô nhục và xấu hổ bất chấp khả năng phục hồi của họ. Hầu hết thời gian các phản ứng với những kích thích này xuất hiện dưới dạng các hành vi không phù hợp và nổi loạn.

Xã hội đưa ra những cử chỉ cực đoan và không chấp thuận đối với dòng người ồ ạt có thể trải qua nhiều thay đổi khác nhau, có thể bao gồm sự gia tăng sử dụng ma túy, gia tăng các vụ giết người, tăng tỷ lệ tự tử, tương tác xã hội tan rã, bản sắc xã hội bị phân tán và kém tính chính trực . Về lâu dài, kết quả của nó biểu hiện dưới dạng năng suất thấp hơn và lạm phát tiền tệ.

Phần tiếp theo

Kết cục của một cuộc lưu đày luôn luôn là thảm khốc đối với người chịu sự thay đổi (người nhập cư cưỡng bức) và người nhận được sự thay đổi (người bản xứ). Việc điều chỉnh cũng khó khăn không kém đối với người dân bản địa. Tuy nhiên, bên cũ luôn là bên dễ bị tổn thương hơn. Thảm họa tâm lý đối với người bị cưỡng bức là rất lớn và việc điều chỉnh lại cần được hỗ trợ về mặt tinh thần, vật chất và xã hội-tài chính, điều này thường không được cung cấp bởi nước chủ nhà mới.

Người giới thiệu

1. P. George. A Touch of Eternity. Khoa tâm thần học Lancet, Tập 2, Số 11, 968 - 970
2. Henke, C. (2015). Sự ghen tị của sự dời chỗ: Những cuộc lưu đày của James Joyce và “Những phản ánh về sự lưu đày” của Edward Said.Kiểm duyệt và lưu vong, 1, 37.
3. Carter, R. J., & VANG, P. (2015). Tạo kết nối.NGUỒN LỰC MỚI 2014/2015, 7.