Mad Pride Movement Gặp gỡ ở Toronto
Tất nhiên, đây chỉ là hai giai thoại trong số hàng triệu câu chuyện chúng ta đang sống và thở về bệnh tâm thần. Đối với tôi, không có "câu trả lời đúng" nào về Con đường đích thực duy nhất để tìm thấy sự giác ngộ hoặc để giảm đau khổ của bệnh tâm thần.
Vì vậy, khi tôi đọc một bài báo trong Bưu điện quốc gia nói về một hội nghị ở Toronto về “niềm tự hào điên cuồng”, tôi hơi bị sốc trước giọng điệu mà tác giả bài báo - hoặc những người tổ chức “niềm tự hào điên cuồng” - đang…
Một sự kiện toàn cầu hiếm hoi dành cho phong trào chống tâm thần học, với những người phát biểu từ tận Ghana, nó được coi là một lễ kỷ niệm Niềm tự hào điên rồ với mục đích hướng tới sự lật đổ của khoa tâm thần trong tương lai, thứ đã thay thế tôn giáo như kẻ áp bức chính tâm trí con người . […]
“Đây sẽ không phải là một cuộc thảo luận cởi mở. Kết luận của [PsychOUT] đã được sắp xếp trước từ lâu. Edward Shorter, Hannah, Chủ tịch Lịch sử Y khoa tại Đại học Toronto, cho biết đó là một phần rất quan trọng trong phong trào chống tâm thần học.
Trớ trêu thay, Đại học Toronto dường như đang tổ chức cuộc họp PsychOUT.
Triết lý của tôi luôn là - hãy sống và hãy sống. Nếu một số người muốn tự hào về sự điên rồ của họ, tốt cho họ. Trên thực tế, chúng tôi tổ chức một vài blogger ở đây, những người viết blog từ một góc độ như vậy. Bởi vì nó là một quan điểm hợp lệ và một - sau nhiều thập kỷ lạm dụng tâm thần trong thế kỷ trước - rằng hoàn toàn cần một nền tảng để được lắng nghe.
Nhưng tôi ngoại lệ rằng điều này cần được hiểu như một loại đối số "Chúng ta so với Chúng". Thomas Szasz từ lâu đã lập luận rằng bệnh tâm thần là một cấu trúc xã hội và nhận thức tùy ý mà chúng tôi đã tạo ra để gắn nhãn cho hành vi bất thường không hoàn toàn phù hợp với phần còn lại của xã hội. Tôi thấy logic trong một lập luận như vậy, bởi vì thực sự các rối loạn tâm thần không được giới chuyên môn coi là các bệnh như tiểu đường, mà là các cấu trúc sinh học - tâm lý - xã hội mà chúng ta gọi là "rối loạn" vì một lý do nào đó - nó không phải là một bệnh y học thuần túy. (theo hiểu biết hiện tại của chúng tôi).
Những bác sĩ chống tâm thần này không chỉ phản đối việc điều trị cưỡng bức, mà họ gọi là tra tấn, mà còn bất kỳ phương pháp điều trị nào, bất kỳ loại thuốc nào và bất kỳ đề nghị nào rằng người bệnh tâm thần là bất cứ điều gì ngoại trừ đặc biệt, hoặc cần bất cứ điều gì ngoài sự tôn trọng.
Chủ nghĩa tự hào điên cuồng đặc biệt này đưa cấu trúc này tiến thêm một bước nữa, lập luận rằng vì những bệnh này không giống với các bệnh y tế, tâm thần học (và tôi cho rằng tâm lý học và tất cả các ngành sức khỏe tâm thần khác tập trung vào điều trị những rối loạn này) nên biến mất bởi vì nó là một "kẻ áp bức tâm trí con người."
Bây giờ, tôi không biết về bạn, nhưng lần trước khi tôi trị liệu, tôi chưa bao giờ thấy tâm trí mình bị “áp bức”. Quả thực, tôi thấy nó được khai sáng và học được một số điều quý giá về bản thân. Một người bạn thân của tôi phụ thuộc vào thuốc chống trầm cảm của cô ấy vì cô ấy đã cố gắng sống cuộc sống chẳng mang lại lợi ích gì - cô ấy lại rơi vào trạng thái trầm cảm mỗi lần (cuối cùng, rất lâu sau đó bạn có thể đổ lỗi cho nó là tác dụng phục hồi hoặc một số điều tương tự).
Nói cách khác, hầu hết thời gian, những thứ này có tác dụng với con người. Chắc chắn, chúng có thể không hoạt động tốt như mong muốn. Và chúng chắc chắn không hoạt động đáng tin cậy hoặc chắc chắn mỗi khi chúng được thử. Nhưng đó là điều tốt nhất mà chúng tôi có, với những kiến thức hạn chế mà chúng tôi có về não và bệnh tâm thần nói chung. Chúng ta có nên vứt bỏ những gì tốt nhất mà chúng ta có chỉ đơn giản là vì kiểu điều trị này không có đã làm việc cho một số người (hoặc, như những người gièm pha tuyên bố, thực sự đã làm hại họ)?
Và chính xác thì ai là người gây ra tác hại ở đây, bác sĩ hay bệnh nhân thay đổi thuốc của họ mà không hỏi ý kiến bác sĩ trước?
Anh ta tranh luận rằng đợt loạn thần của anh ta là do anh ta tự dùng thuốc với Paxil, một loại thuốc chống trầm cảm mà anh ta đã được kê đơn, và nó hoạt động tốt trong một năm, nhưng anh ta đã tự ngưng thuốc.
Sau khi tái phát, anh ta mua lại đơn thuốc cũ và bắt đầu tự dùng liều cao hơn, và trở nên ảo tưởng về việc phải giết con trai mình để cứu anh ta khỏi bị tổn thương não do tưởng tượng.
Chúng ta có nên đổ lỗi cho nghề tâm thần khi bệnh nhân tự tay mình điều trị, với kết quả có vấn đề?
Tất nhiên, nếu bạn đã đọc đến đây, bạn đã biết câu trả lời của tôi, đó là câu “Không” chắc chắn và vang dội. Nếu bạn không thích điều trị, đừng tiếp nhận. Nếu bạn thấy mình đang ở trong tình huống bị ép buộc vào bạn, hãy thuê luật sư để bảo vệ quyền lợi của bạn. Nếu bạn không thể tìm được hoặc không đủ tiền thuê luật sư, hãy nói chuyện với một trong những nhà hoạt động tự hào điên rồ này và tôi chắc chắn rằng họ có thể kết nối bạn.
Nhưng đừng ném đứa bé ra ngoài bằng nước tắm bằng cách tuyên bố bởi vì tâm thần học có thể đã gây hại cho một số người - như mọi chuyên gia y tế trên thế giới đã làm! - chẳng ích gì cho bất kỳ ai. Đó là một tiêu chuẩn nực cười khi giả vờ tâm thần học (và các lĩnh vực liên quan) phải đáp ứng để thể hiện tính hiệu quả và an toàn của chúng.
Tôi thực sự thích những gì Therese Borchard đã viết vào ngày hôm trước, Căn bệnh của tôi không phải là bản sắc của tôi. Tôi thấy rằng khi mọi người biến một phần của cuộc sống thành bản sắc riêng của họ, một thứ gì đó có giá trị sẽ mất đi trên đường đi - quan điểm và sự đánh giá cao đối với sự khác biệt của chúng ta.
