Chánh niệm tại nơi làm việc có gây hại không? Câu chuyện cảnh báo về nghiên cứu khoa học và nguy cơ của việc tổng quát hóa quá mức
Nhưng chúng ta cần học cách thận trọng với những người tiêu dùng, đọc những bản in đẹp; chúng ta cũng cần trở thành những nhà khoa học chính xác, cẩn thận để các tuyên bố của chúng ta khớp với nghiên cứu được thực hiện; và chúng ta cần dựa vào các phương tiện truyền thông của mình để đảm bảo rằng những gì đang được xuất bản được miêu tả chính xác, vì nó có thể sẽ ảnh hưởng đến một lượng lớn khán giả, thường là những người ngây thơ với chủ đề hiện tại.
Mặc dù nghiên cứu khoa học có thể cực kỳ có lợi cho việc hiểu hành vi của con người và hướng dẫn chúng ta hướng tới các thực hành “dựa trên bằng chứng”, chúng ta phải thận trọng với các kết luận mà chúng ta rút ra từ nghiên cứu đó và đảm bảo rằng những kết luận này không khái quát theo cách vượt xa phạm vi nghiên cứu đã được thực hiện.
Tôi tin rằng một ví dụ về điều này đang xảy ra, trong đó các kết luận sai lầm được đưa ra bởi các tác giả của một nghiên cứu gần đây, được minh họa trong bài báo “Đừng thiền tại nơi làm việc”, được xuất bản bởi The New York Times vào Chủ nhật, ngày 17 tháng 6 năm 2018 Trong bài báo này, các tác giả của một nghiên cứu lớn gợi ý rằng thiền chánh niệm, mặc dù có thể có lợi trong các môi trường khác, nhưng thực sự làm giảm động lực trong công việc và là "tin xấu cho những người ủng hộ thiền ở nơi làm việc."
Tôi muốn giải nén một số sai sót chính của nghiên cứu này khiến tôi khó hiểu về cách các nhà nghiên cứu đưa ra kết luận mà họ dường như đang đề xuất. Đầu tiên và quan trọng nhất, không có nghiên cứu nào của họ được thực hiện tại nơi làm việc, hoặc trong môi trường gần với nơi làm việc. Một số nghiên cứu được thực hiện bằng cách sử dụng nền tảng phần mềm khảo sát của Amazon (tuyển đối tượng trực tuyến), nơi những người tham gia nghe một đoạn thiền được ghi âm trong 15 phút và sau đó được hỏi các câu hỏi về động lực của họ để hoàn thành một câu đố chữ hoặc nhiệm vụ thông thường khác (trong một số trường hợp, họ thậm chí không phải thực sự làm, và trong các trường hợp khác, họ đã hoàn thành). Trong một nghiên cứu khác, các đối tượng đến phòng thí nghiệm, nghe thiền, và được yêu cầu chỉnh sửa thư xin việc và điền vào bản khảo sát. Các biến thể của các điều kiện này đã được lặp lại trong các nghiên cứu khác của họ.
Điểm quan trọng là đây là một thiết kế nghiên cứu RẤT khác so với việc dạy mọi người thiền chánh niệm tại nơi làm việc và đo lường hiệu suất thực tế của họ tại nơi làm việc. Ngoài ra, và quan trọng không kém, những người tham gia đã nghe một lần Ghi âm thiền định trong 15 phút và dữ liệu được thu thập dựa trên điều này. Điều này rất khác so với việc dạy mọi người một thực hành thiền liên tục ở nơi làm việc. Ngoài ra, không giống như nhiều chánh niệm thực tế tại các chương trình làm việc, nơi người lao động được dạy để hiểu chánh niệm là gì và nó có thể hữu ích như thế nào, thiền một lần này hoàn toàn không nằm trong bối cảnh của bất kỳ khóa huấn luyện chánh niệm nào. Một thiết kế nghiên cứu như vậy, trong khi nó có thể trả lời một số câu hỏi cụ thể, rất hạn chế về mặt khái quát đối với nơi làm việc thực tế và để trả lời câu hỏi liệu chánh niệm có thể mang lại lợi ích ở nơi làm việc hay không. (Trong khi trong văn bản của nghiên cứu thực tế, các tác giả phân biệt trạng thái chánh niệm gây ra một lần với thực hành chánh niệm liên tục hơn, điều này hoàn toàn bị mất trong bài báo NYT của họ khi họ đưa ra tuyên bố toàn cầu “chúng tôi đã tìm thấy bằng chứng mạnh mẽ rằng thiền định đang thúc đẩy . ”)
Có thể đúng và hữu ích khi biết rằng thiền chánh niệm một lần được thực hiện trong một số trường hợp nhất định bên ngoài nơi làm việc sẽ giảm ngay lập tức nhận thức động lực để thực hiện một nhiệm vụ tiếp theo (trong khi thực sự không ảnh hưởng đến hiệu suất theo cách này hay cách khác đối với nhiệm vụ đó). Tuy nhiên, kết quả đó không phải là lý do để đề xuất rằng các ông chủ không nên để nhân viên của họ ngồi thiền (như tiêu đề bài báo cho thấy), và như các tác giả của nghiên cứu dường như ngụ ý trong bài báo này.
Có thể có (và đang) nhiều lợi ích của thiền định vượt ra ngoài phạm vi của thiết kế nghiên cứu cụ thể này, và những lợi ích này cần được xem xét - và không được coi thường hoặc bác bỏ bởi một tuyên bố mạnh mẽ như người đã đặt ra tiêu đề trực tuyến của bài viết NYT “ Xin chào Sếp, Bạn không muốn Nhân viên của mình thiền định ”, hoặc theo tuyên bố của các tác giả của nghiên cứu này rằng“ thiền định là động lực. ” Ví dụ: nếu bạn đưa những người cùng tham gia này vào một bối cảnh công việc thực tế và để họ thiền định thường xuyên tại nơi làm việc trong một tuần hoặc một tháng hoặc thậm chí một ngày, động lực của họ sẽ là gì để thực hiện một nhiệm vụ “thực sự” tại nơi làm việc ? Động lực chung của họ để đi làm và thực hiện nhiệm vụ sẽ bị ảnh hưởng như thế nào? Mức độ căng thẳng và sự hài lòng trong công việc được báo cáo của họ sẽ như thế nào so với những người không tập thiền? Năng suất tổng thể và động lực làm việc của họ sẽ như thế nào trong các phần của một tuần hoặc hơn tại một thời điểm nếu họ thiền trong một khoảng thời gian ngắn mỗi ngày? Mức độ kiệt sức của họ sẽ như thế nào? Tần suất họ gọi là họ hàng bị ốm so với những công nhân không thiền định và điều này sẽ ảnh hưởng đến năng suất và động lực của họ như thế nào? Liệu thiền định và sau đó được yêu cầu thực hiện một nhiệm vụ thực tế trong môi trường làm việc thực tế có tạo ra kết quả khác với việc thiền định ngẫu nhiên một lần trực tuyến hoặc trong phòng thí nghiệm và sau đó được yêu cầu thực hiện một câu đố ngẫu nhiên hoặc nhiệm vụ trần tục không liên quan đến bất kỳ điều gì liên quan trong một đời người? Trả lời bất kỳ câu hỏi nào trong số này có thể cho chúng tôi biết những lợi ích (hoặc bất lợi) của thiền ở nơi làm việc.
Một ví dụ khác về các kết luận dường như không phù hợp với kết quả của nghiên cứu thực tế là khi các tác giả nói rằng mặc dù họ nhận thấy rằng việc thiền định không làm tăng hoặc giảm chất lượng công việc của một người đối với một nhiệm vụ (mà bạn nhớ là một câu đố chữ hoặc một nhiệm vụ chỉnh sửa văn bản được thực hiện trong phòng thí nghiệm hoặc trực tuyến), sau đó (đáng ngạc nhiên là) họ tuyên bố rằng “đây là tin xấu cho những người ủng hộ thiền ở nơi làm việc.” Cơ sở lý luận của họ cho tin xấu này là bởi vì các nghiên cứu trước đây cho thấy thiền định làm tăng sự tập trung tinh thần, họ sẽ mong đợi những người trong nghiên cứu của họ thực hiện tốt hơn làm nhiệm vụ và họ không làm, vì vậy động lực giảm sút của họ dường như hủy bỏ tác động của bất kỳ sự tập trung tinh thần nào. Để khái quát phát hiện này thành một tuyên bố toàn cầu về việc đây là một tin xấu đối với những người ủng hộ thiền ở nơi làm việc là khá khó hiểu và khá sai lầm.
Có những tuyên bố khác của các tác giả của bài báo này, dường như xuyên tạc sự hiểu biết sâu sắc hơn về chánh niệm. Tôi tin rằng tuyên bố của họ rằng mục tiêu của chánh niệm là chấp nhận mọi thứ như chúng vốn có, và điều này trái ngược với động lực làm việc và “phấn đấu để có được một tương lai đáng mơ ước hơn”, là hơi sai lầm. Đúng vậy, chánh niệm giúp chúng ta thoát ra khỏi khuynh hướng suy nghĩ trong quá khứ và tương lai và quay trở lại khoảnh khắc hiện tại và ở với mọi thứ ngay tại đây. Nhưng quan trọng, làm được điều này để chúng ta có ý thức hơn, không tự mãn. Khi chúng ta có thể nhìn thấy rõ ràng mình đang ở đâu (không bị cuốn đi bởi những lo lắng thảm khốc về tương lai hoặc suy nghĩ về những điều mà chúng ta không thể thay đổi, hoặc bị mắc kẹt trong những đánh giá vô ích, tự phê bình hoặc tâm trí lang thang, v.v.), chúng ta cũng phát triển khả năng thực hiện các hành động khôn ngoan và khéo léo, thay vì phản ứng (hoặc khoanh vùng) với phi công tự động. Điều này có thể vô cùng hữu ích ở nơi làm việc. Ví dụ, một số bệnh nhân của tôi đã thực hành thiền định đã phát triển nhận thức để nhận ra các kiểu giao tiếp không lành mạnh tại nơi làm việc và thực hiện những thay đổi quan trọng để khắc phục điều này; những người khác đã sử dụng nâng cao nhận thức về tâm trí để thực hiện những thay đổi quan trọng trên toàn hệ thống trong tổ chức của họ. Học để có được thời điểm hiện tại không loại trừ lẫn nhau để phấn đấu tạo ra một tương lai đáng mơ ước hơn; trong thực tế, nó có thể có lợi khi làm như vậy.
Một nhận xét khác có thể đánh lừa những người không hiểu về chánh niệm là khi các tác giả nói rằng “Chánh niệm có lẽ giống như một giấc ngủ ngắn về tinh thần”. Nó còn xa so với một giấc ngủ ngắn. Chúng ta thực hành chánh niệm để trở nên tỉnh táo và nhận biết trong cuộc sống của mình, không ngủ quên. Mặc dù các tác giả gợi ý rằng nó có thể thư giãn, êm dịu và sảng khoái như một giấc ngủ ngắn (đôi khi có thể có được sự tỉnh táo), nhưng cũng có ý kiến cho rằng trạng thái thoải mái này khiến chúng ta không có động lực để làm những công việc được yêu cầu. (Nhân tiện, hãy nhớ rằng các nhiệm vụ được yêu cầu của những người tham gia nghiên cứu là những nhiệm vụ ngẫu nhiên và thường nhàm chán hoặc nhàm chán không liên quan gì đến môi trường làm việc nơi có thể có một số động lực cố hữu để tập trung và thực hiện tốt nhất). Thực hành chánh niệm, khi được thực hiện một cách nhất quán, thường cho phép chúng ta tập trung và chú ý nhiều hơn vào các nhiệm vụ đang làm, chứ không phải ít hơn. Ghi âm một lần, 15 phút không có bối cảnh trong truyền thống chánh niệm sẽ không nhất thiết giúp ích cho việc này, nhưng thực hành chánh niệm thường xuyên có thể.
Trong khi tôi lo lắng về các kết luận được rút ra từ bài báo này của các tác giả của nó và sự nhầm lẫn sau đó cho độc giả, tôi không có cách nào chỉ trích bản thân nghiên cứu. Trên thực tế, tôi khen ngợi các tác giả muốn khám phá những hạn chế của chánh niệm và điều tra tác động của nó đối với động lực làm việc. Nghiên cứu của họ có một vị trí nhất định trong các tài liệu, và xét về mặt giá trị thì đây là một nghiên cứu tốt. Chánh niệm đã trở thành một cơn thịnh nộ, và đôi khi, đã bị xuyên tạc như một loại thuốc ma thuật hoặc thuốc chữa bách bệnh, và điều quan trọng là phải sử dụng nghiên cứu khoa học để hiểu chính xác những gì chánh niệm có thể và không thể làm. Nhưng chúng ta phải cẩn thận khi đưa ra kết luận sâu rộng về hiệu quả của thiền chánh niệm ở nơi làm việc dựa trên những người tham gia trong phòng thí nghiệm hoặc nghe trực tuyến một đoạn ghi âm thiền 15 phút mà không có bất kỳ bối cảnh nào.
Tôi hy vọng rằng thay vì gây hiểu lầm cho mọi người, nghiên cứu này có thể thúc đẩy những người khác tiếp tục nghiên cứu khoa học của họ để hiểu những lợi ích và hạn chế của chánh niệm, theo đuổi tìm kiếm cụ thể hơn về định nghĩa của thiền chánh niệm và cẩn thận về cách nó được sử dụng, và phát triển sự hiểu biết sâu sắc hơn về những trường hợp mà thiền có thể ngày càng ít hữu ích hơn trong môi trường làm việc thực tế.
