All the Rage: The Politics of Anger
Sự tức giận, cả công khai và bị kìm nén sâu sắc, đưa ra những thách thức độc đáo trong thế giới trị liệu tâm lý.
Trong thời gian đầu làm việc với những thanh thiếu niên giận dữ, tôi thường phải né tránh những tác phẩm sắp đến của sự tức giận đó dưới dạng bất kỳ món đồ nội thất nào hoặc vật dụng nào khác ở gần trong tầm tay. Trong những năm sau đó, với những khách hàng lớn tuổi, những phi tiêu giận dữ thường đến dưới dạng những lời lăng mạ, phản kháng được ngụy trang mỏng manh hoặc sự kết thúc sớm của phiên.
Phong trào quản lý sự tức giận phát sinh do lo ngại rằng sự tức giận, mặc dù là một cảm xúc bình thường, cũng là một trong những thứ có khả năng hủy hoại nặng nề nhất. Sức mạnh này thậm chí còn được thể hiện rõ ràng trong chính kỹ thuật “giải tỏa” được chỉ định bởi các bác sĩ có thiện chí, những người nhận ra rằng việc giải phóng chất xúc tác được cho là do kích động dồn nén chỉ làm cho vấn đề trở nên tồi tệ hơn. Hiệu ứng boomerang dẫn đến câu thần chú điều chỉnh là "giận dữ, tức giận trong." Kết quả là, các nhà trị liệu ngày càng mệt mỏi với những cơn giận dữ, căm ghét và đe dọa chuyển sang một cách tiếp cận ít nguy hiểm hơn là dạy các kỹ thuật xoa dịu và tự xoa dịu bản thân trong khi họ tìm kiếm các vấn đề cơ bản làm bùng phát cơn giận dữ.
Hiện tại sự tức giận dường như đang trở lại và đặc biệt là trong lĩnh vực chính trị, tất cả đều là cơn thịnh nộ. Chúng ta đã trở thành một quốc gia phẫn nộ, nơi mà các cuộc tranh luận được thay thế bằng sự bất hòa và tranh luận của các đối thủ của một người quay sang làm giảm giá trị của họ, tất cả đều được hỗ trợ bởi một giọng điệu tự cho mình là đúng, được chấm dứt bởi những khuôn mặt ửng đỏ và những mạch máu căng phồng vì bực tức.
Nhiều năm chứng kiến sức mạnh hủy diệt của sự tức giận không được kiểm soát đã để lại cho tôi ý thức rõ ràng rằng tâm trạng hiện tại ở đất nước chúng ta đang cần một sự can thiệp khổng lồ trước khi chúng ta cùng nhau phá vỡ một thứ không thể sửa chữa - nền dân chủ của chúng ta. Ý kiến chuyên môn của tôi là chúng ta đã bỏ qua nhu cầu về một loại thuốc “giải cảm” của xã hội và hiện đang ở trong lĩnh vực của những loại thuốc an thần chính để chúng ta có thể lùi lại, đếm đến mười, hít thở sâu và sử dụng phần lý trí của bộ não. Các bậc cha mẹ sẽ nhận ra quá trình này là phương pháp cần thiết để làm gián đoạn quá trình tan vỡ của con cái họ.
Rủi ro hiện tại không phải là sự tức giận đã trở thành một công cụ chính trị - chúng ta là một quốc gia được sinh ra từ tình trạng bực bội dẫn đến nổi loạn công khai - mà là thực tế là khi sự tức giận xuất hiện từ gánh nặng tâm lý không được kiểm soát, thì sự trả thù yếu tố có thể leo thang đến tỷ lệ thảm khốc. Mặc dù vẫn còn là sự thật rằng "gậy và đá có thể làm gãy xương tôi, nhưng tên tuổi sẽ không bao giờ làm tổn thương tôi", nhưng cũng đúng rằng cây bút ngày nay, dưới dạng các tweet trên mạng xã hội, còn mạnh hơn thanh kiếm. Trong trường hợp của chỉ huy trưởng và chỉ huy trưởng hiện tại của chúng ta, rủi ro là vết thương tự gây ra do sử dụng vũ khí mà không hiểu sức mạnh của nó.
Vì gốc rễ của sự tức giận thường bị chôn vùi sâu, bị xoắn lại và bị cuốn theo vô số cảm xúc khác, nên những người cố gắng xoa dịu con thú man rợ trong người khác thường thấy mình được đáp lại một cách tử tế. Cuộc chạy đua đến tận cùng bản thể tốt đẹp hơn của chúng ta - khai thác dòng chảy của sự thất vọng và cảm giác bất lực - biến việc chỉ tay vào một cuộc chiến toàn lực mà nguyên nhân không chỉ là mất mát mà còn không còn phù hợp nữa. Khi mệnh lệnh đạo đức mờ đi, tiếng nói của lý trí bị mất đi giữa một tràng nhạc của thói đạo đức giả tự cho mình là đúng.
Benjamin Franklin đã viết rằng "Giận dữ không bao giờ là không có lý do, nhưng hiếm khi có lý do tốt" và nói thêm "Bất cứ điều gì bắt đầu trong cơn giận đều kết thúc trong sự xấu hổ." Không chắc rằng tình trạng hiện tại của các vấn đề chính trị của sự tức giận sẽ dẫn đến sự kết thúc của sự văn minh cho mọi thời đại. Tuy nhiên, sẽ là một điều đáng tiếc nếu nó trở thành bản in đẹp được thêm vào Tuyên ngôn Độc lập của chúng ta, nơi tất cả nam giới và phụ nữ được tạo ra bình đẳng và có quyền sống, tự do và theo đuổi sự nhỏ bé.
